Prof. dr inż. Jan PajÄ k Istnienie i działanie przeciw-świata ... - Menu 1

H-40
fundamentalnych takich konsekwencji jest, że przeciw-świat musi wykazywać wszystkie
atrybuty komputera i jego programów pracujących w czasie-rzeczywistym. Stąd "rejestry"
każdego obiektu materialnego, zawarte w owym przeciw-świecie, muszą zachowywać się jak
programy sterujące dla dzisiejszych maszyn sterowanych komputerowo. Owe "rejestry" muszą
więc również zawierać wszelkie dane o historii, stanie obecnym, oraz przyszłych celach
obiektu jaki one opisują. W ten sposób formują one rodzaj "modelu softwarowego" danego
obiektu, jaki może zostać przeglądnięty za pośrednictwem ESP, snów, hipnozy, itp. – po
więcej danych patrz podrozdział I3.1. Dane zawarte w tym "modelu" muszą w jakiś sposób być
gromadzone, rejestrowane w chwili gdy się realizują, przechowywane, oraz przetwarzane. To
z kolei oznacza, że przeciw-świat jako całość musi dodatkowo wykazywać możliwości
"naturalnego komputera", włączając w to nie tylko zdolność do odczytywania, przechowywania
i udostępniania danych, ale także zdolność do przetwarzania tych danych, czyli do myślenia.
Zasada na jakiej nasz świat oddziaływuje z przeciw-światem za pośrednictwem
opisanego tu modelu hardwarowo-softwarowego, stwarza dwie różne możliwości
wprowadzania zmian w naszym świecie. Są to: sposób "fizyczny" oraz sposób "telekinetyczny".
Sposoby te szczegółowo opisano w podrozdziale H6.1, jednakże dla konsystencji prezentacji
zostaną one tutaj krótko podsumowane. Fizyczny sposób wprowadzania zmian do naszego
świata jest doskonale nam znany. Polega on na wymuszaniu działań otaczających nas
obiektów poprzez oddziaływanie na nie siłą fizyczną. Sposób ten wymaga wykonania
określonej pracy oraz zużycia określonej energii. W poprzednim przykładzie maszyny
sterowanej komputerem, ten "fizyczny" sposób byłby odpowiednikim ręcznego
przemieszczania określonych podzespołów maszyny. Telekinetyczny sposób wprowadzania
zmian do naszego świata polega na zmianie konfiguracji w przeciw-świecie. To z kolei
powoduje somoczynne wyzwalanie się zmian w naszym świecie powodowane koniecznością
dokładnego odzwierciedlania przez nasz świat aktualnego stanu przeciw-świata. (Konieczność
ta wynika z działania dipoli grawitacyjnych.) Aby opisać to bardziej obrazowo, w działaniach
telekinetycznych, zamiast obiekty z naszego świata, zmieniane są ich duplikaty z
przeciw-świata. Jednakże, ponieważ duplikaty te zespolone są z rzeczywistymi obiektami za
pośrednictwem sił grawitacyjnych, każda ich zmiana zostaje natychmiast odzwierciedlona na
ich fizycznych odpowiednikach. W poprzedniej analogii maszyny sterowanej komputerowo,
takie telekinetyczne działania polegałyby na poinstruowaniu komputera aby wydał
odpowiednie komendy sterujące, co z kolei powodowałoby natychmiastowe zmiany w
maszynie sterowanej tym komputerem.
Własności opisanego powyżej, telekinetycznego sposobu wprowadzania zmian do
naszego świata ujawniają, że nasza cywilizacja już od dawna zakumulowała różnorodne
obserwacje jakie stanowią manifestacje praktycznego wykorzystania tej zdolności.
Przykładowo, większość tak zwanych cudów i magii, oraz opowieści o duchach, w praktyce
ograniczają się właśnie do obserwacji zjawisk zaindukowanych w taki telekinetyczny sposób.
Przypadki telekinezy, psychokinezy, oraz lewitacji też zaliczane mogą być do tej samej
kategorii. Ponadto, idea teleportacji zdaje się być przyszłościową wizją napędu
wykorzystującego tą zasadę. Niektóre obserwacje nie tylko ujawniają samo zjawisko
oddziaływania telekinetycznego, ale także jego efekty uboczne. Jednym z tych efektów
ubocznych jest pochłanianie lub wydzielanie znacznych ilości energii cieplnej. (Po szczegóły
patrz tzw. Postulat Wymiany Energii Cieplnej z Otoczeniem opisany w skrótowo
następnym paragrafie zaś szczegółowo w podrozdziale H6.1.3.) Dla przykładu, znane są
raporty o uprawiaczach Joga którzy potrafią zmniejszyć albo zwiększyć temperaturę swego
ciała. Istnieją też przypadki ludzi którzy ulegli samospaleniu "wewnętrznym ogniem"
zainicjowanym przez niezwykle silne napięcie psychiczne. Po angielsku takie samospalanie
nazywane jest "Spontaneous Human Combustion" – po więcej danych patrz podrozdział I7.
Stare ludowe wierzenie polskie głosi, że zainicjowanie takiego ognia może nastąpić kiedy
osoba z poważnym problemem upija się. To upicie się umożliwia potem owemu problemowi
niekontrolowane "rezonowanie" w jego/jej umyśle. Wierzenie to zdaje się zresztą być poparte
przypadkiem opisanym na stronach 65 i 66 książki [1H3] William'a R. Corliss'a, "Incredible Life: