Stáhnout PDF - Ostravská univerzita v Ostravě

křesťanské morálky u Tomáše ze Štítného je specifické právě přenesenímodpovědnosti z církve na rodinné prostředí člověka. Vlastním pojetím osobníhoživota křesťana v rámci zachování stávající společenské situace a pojetímrole člověka ve společnosti zaujímá dílo Tomáše ze Štítného v dějinách křesťanskéhomyšlení originální koncepci, v níž přebírá mravní hodnoty a postoje,k nimž se hlásí Augustinus i řeholní hnutí a středověká mystika a aplikovánímna praktický osobní život jim dodává na reálnosti, aniž by se jakkoli střetl sestávající církevní praxí středověké katolické církve. De facto se tím Tomášpřipojil k reformnímu hnutí.Učení Petra Chelčického vychází z radikální eschatologie, která tvořívýznamový rámec pro pochopení a úhel pohledu, pod nímž je zapotřebí nadílo Petra Chelčického nahlížet. I pro soudobé autory zůstávalo dílo PetraChelčického těžko uchopitelné, proto se mu dostávalo nejedné kritické výtkypramenící v první řadě z nepochopení radikální eschatologie jejího tvůrce.Svébytným prvkem v pojetí učení o Antikristovi se stává Petrovo nahlíženína ohrožení člověka ze dvou stran. Podvojnost tlaku zlého spatřuje na stranějedné v závislosti člověka na okolním světě, na straně druhé ve snaze přizpůsobitse normám světa. Boj s Antikristem neznamená tudíž v jeho nahlíženístřet dobrých a zlých sil vně člověka, ale zasazuje jej přímo do nitra člověka.Obrannou silou se křesťanovi stává nejen odpor ke zlu, ale také skepse vůčisvětu. Skeptický přístup se neomezuje jen na chování společnosti, ale nahlížítéž na církevní autority a sociální strukturu společnosti. V tomto okamžikulze sice o Chelčickém hovořit jako o kritikovi soudobé společnosti, ovšem nenímožné odříznout jej od ústřední myšlenky. Pod zorným úhlem zániku světanení nic důležitějšího než stanout čistý před Boží tváří. Uspořádání společnostije v takovémto okamžiku nedůležité a zavádějící, neboť to, co ho převyšuje jeBoží zákon, který hlásá rovnou příležitost ke spasení všem, kteří slyší Božíhlas a nalézají slova pokorné modlitby.V rámci etiky dochází v díle Chelčického k rozdělení morálky na její částlidskou, vznikající v procesu socializace, která stojí níže než morálka Boží.Chelčický odmítá podlehnout vytváření norem chování ve společnosti, lidémají pamatovat na skutečnost, že i tato pravidla mají nižší závaznost než Božízákon.Petr Chelčický dochází pod svým zorným pohledem k nejednomu ponaučení,které se vymykalo běžnému pojetí lidského jednání a pro jejich nerealizovatelnostsklízelo nejednou nálepku utopické. Vyhrocené vnímání blížícíhose zániku světa, hledání společné cesty křesťanů z hříšného světa vedlo Petrak nahlédnutí soudobých rozporů ve vidění společnosti, které však zůstávaly38