StÃƒÂ¡hnout PDF - OstravskÃƒÂ¡ univerzita v OstravÃ„Â›

More documents

Recommendations

Info

křesťanské morálky u Tomáše ze Štítného je specifické právě přenesenímodpovědnosti z církve na rodinné prostředí člověka. Vlastním pojetím osobníhoživota křesťana v rámci zachování stávající společenské situace a pojetímrole člověka ve společnosti zaujímá dílo Tomáše ze Štítného v dějinách křesťanskéhomyšlení originální koncepci, v níž přebírá mravní hodnoty a postoje,k nimž se hlásí Augustinus i řeholní hnutí a středověká mystika a aplikovánímna praktický osobní život jim dodává na reálnosti, aniž by se jakkoli střetl sestávající církevní praxí středověké katolické církve. De facto se tím Tomášpřipojil k reformnímu hnutí.Učení Petra Chelčického vychází z radikální eschatologie, která tvořívýznamový rámec pro pochopení a úhel pohledu, pod nímž je zapotřebí nadílo Petra Chelčického nahlížet. I pro soudobé autory zůstávalo dílo PetraChelčického těžko uchopitelné, proto se mu dostávalo nejedné kritické výtkypramenící v první řadě z nepochopení radikální eschatologie jejího tvůrce.Svébytným prvkem v pojetí učení o Antikristovi se stává Petrovo nahlíženína ohrožení člověka ze dvou stran. Podvojnost tlaku zlého spatřuje na stranějedné v závislosti člověka na okolním světě, na straně druhé ve snaze přizpůsobitse normám světa. Boj s Antikristem neznamená tudíž v jeho nahlíženístřet dobrých a zlých sil vně člověka, ale zasazuje jej přímo do nitra člověka.Obrannou silou se křesťanovi stává nejen odpor ke zlu, ale také skepse vůčisvětu. Skeptický přístup se neomezuje jen na chování společnosti, ale nahlížítéž na církevní autority a sociální strukturu společnosti. V tomto okamžikulze sice o Chelčickém hovořit jako o kritikovi soudobé společnosti, ovšem nenímožné odříznout jej od ústřední myšlenky. Pod zorným úhlem zániku světanení nic důležitějšího než stanout čistý před Boží tváří. Uspořádání společnostije v takovémto okamžiku nedůležité a zavádějící, neboť to, co ho převyšuje jeBoží zákon, který hlásá rovnou příležitost ke spasení všem, kteří slyší Božíhlas a nalézají slova pokorné modlitby.V rámci etiky dochází v díle Chelčického k rozdělení morálky na její částlidskou, vznikající v procesu socializace, která stojí níže než morálka Boží.Chelčický odmítá podlehnout vytváření norem chování ve společnosti, lidémají pamatovat na skutečnost, že i tato pravidla mají nižší závaznost než Božízákon.Petr Chelčický dochází pod svým zorným pohledem k nejednomu ponaučení,které se vymykalo běžnému pojetí lidského jednání a pro jejich nerealizovatelnostsklízelo nejednou nálepku utopické. Vyhrocené vnímání blížícíhose zániku světa, hledání společné cesty křesťanů z hříšného světa vedlo Petrak nahlédnutí soudobých rozporů ve vidění společnosti, které však zůstávaly38
jeho současníkům skryté, tudíž jen těžko mohlo dojít ke zprostředkování a převzetíjeho zkušenosti širším okruhem společnosti. Znalost o díle Petra Chelčickéhozůstávala proto omezena a nikdy nedosáhla většího významu. Na stranědruhé však pestrostí podnětů a šíří svého záběru umožnily inspiraci mnohýmmyslitelům z řad Jednoty bratrské, kteří pak myšlenky Petra Chelčického dokázalizasadit do rámce měnící se společnosti doby předbělohorské. Působenímvýchovných koncepcí v rámci Jednoty bratrské byly šířeny například i JanemAmosem Komenským a dalšími jejich představiteli v českých zemích i v celéEvropě.Příloha:Tomáš ze Štítného - rozdělení smrtelných hříchů podle tří rovin lidské vůle39
Page 6: inhaltAufsätze und StudienDaniela
Page 9 and 10: k výraznému posílení zbožnosti
Page 11 and 12: je zobrazován většinou jako trp
Page 13 and 14: dal o nápoj (…) Ó, jak hořký
Page 15 and 16: ikonografie.“ 21 Domnívám se,
Page 17: a v pravici třímající kalich, o
Page 20 and 21: Složitá a originální ikonografi
Page 22 and 23: „Obnažená pravda“, o které h
Page 24 and 25: obsahu sanktuaria, podobně jako dv
Page 26 and 27: OBRAZOVÁ PŘÍLOHA:Obr. 1: Apokaly
Page 28 and 29: Obr. 6: Proměnění PáněKrnov -
Page 31 and 32: UNIVERSITAS OSTRAVIENSISHISTORICAAC
Page 33 and 34: složité teologické rozpravy, k n
Page 35 and 36: textů s jinými překlady a vklád
Page 37: myšlenka každodenního duchovníh
Page 41 and 42: UNIVERSITAS OSTRAVIENSISHISTORICAAC
Page 43 and 44: Mariánské Hory (do roku 1913), No
Page 45 and 46: nách drah, nebo nacionálně něme
Page 47 and 48: V Archivu města Ostravy je v archi
Page 49 and 50: Vedle sňatku a ojedinělého pří
Page 51 and 52: Ida Fiedlerová (* 13. května 1859
Page 53 and 54: později dva místní redaktoři, J
Page 55 and 56: žen - duchovní zásadně neuvád
Page 57 and 58: Příloha:Seznam osob izraelitskéh
Page 59 and 60: 7. 1. 1896: Max POPPER (1. 10. 1881
Page 61 and 62: 24. 11. 1906: Maria BARBER, soukrom
Page 63: ZusammenfassungZum Religionsleben i
Page 67: ozpad manželství způsobil sám D
Page 70 and 71: usilovat o udržení rovnováhy sil
Page 72 and 73: práce však nebyl spokojen. Rakous
Page 74 and 75: amerického zboží přinutí admin
Page 76 and 77: však přispět k „50% snížení
Page 78 and 79: ský kolos, který není schopen vo
Page 80 and 81: SummaryDiplomat and businessman Con
Page 82 and 83: ziem, wyróżniających się wysok
Page 84 and 85: Wynikało to ze sytuacji polityczne
Page 86 and 87: większą skalę w pierwszych latac
Page 88 and 89:
Na funkcjonowaniu tej formacji nega
Page 90 and 91:
straciła dotychczasową odrębnoś
Page 92 and 93:
zbyt wysokie, 60 otrzymywali dodatk
Page 94 and 95:
ztwie śląskim, Straż Graniczna p
Page 96 and 97:
wano 186 takich przypadków. Ich ef
Page 98 and 99:
Ochrony Pogranicza. Wśród przyję
Page 101 and 102:
UNIVERSITAS OSTRAVIENSISHISTORICAAC
Page 103 and 104:
zamestnanecké priezviská mešťan
Page 105 and 106:
mien zamestnaneckých, s uvedením
Page 107 and 108:
stanoviť približný počet remese
Page 109 and 110:
Koncom 15. storočia ich už bolo 1
Page 111 and 112:
zdvojnásobil. Medzi mešťanmi ži
Page 113 and 114:
o odmenách, ktoré mu boli príle
Page 115 and 116:
v nami skúmanom období konca 14.
Page 117 and 118:
„carnifices“ alebo „pistores
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Kataríny II. na trón v Rusku sa z
Page 123 and 124:
a taktiež na tureckej pôde. 9 Boj
Page 125 and 126:
konfederácii. V decembri sa opäť
Page 127 and 128:
pretože od toho času sa po ňom v
Page 129 and 130:
K. S. Radziwiłła. Hönsch sa v pr
Page 131 and 132:
Splnomocnenie bolo Beňovskému vyd
Page 133 and 134:
grófovej neprítomnosti mesto obsa
Page 135 and 136:
Starú Ľubovňu, ktorú mal s pomo
Page 137:
SummaryParticipation of Maurice Be
Page 140 and 141:
tví, elektroprůmysl a služby. 1
Page 142 and 143:
vzal poslední těšínskou kněžn
Page 144 and 145:
od císaře Leopolda I. v roce 1694
Page 146 and 147:
Jan Adam měl zájem, aby částka
Page 148 and 149:
hospodářství. Hned v úvodu urb
Page 150 and 151:
Lichtenštejnsko velmi chudým stá
Page 152 and 153:
PŘÍLOHA:Celková zadluženost hra
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Karlu Jetřichovi 365 tolarů). 7 N
Page 159 and 160:
Albrechta a „obraz nebožtíka ry
Page 161 and 162:
zolka z malovaného plátna, bavln
Page 163 and 164:
S postupující byrokratizací se z
Page 165:
ZusammenfassungFranz Albrecht Skrbe
Page 168 and 169:
v časopisech a denním tisku. Dife
Page 170 and 171:
V znárodněném sektoru pracovalo
Page 172 and 173:
a zemědělské produkty. Přitom d
Page 174 and 175:
v Novácích, výstavbu dřevokombi
Page 176 and 177:
instituce zúčastňovat realizace,
Page 178 and 179:
StreszczenieSlovensko v prvních po
Page 180 and 181:
pouze podnětem pro budoucí soubor
Page 182 and 183:
nekvalitně vypálená schránka by
Page 184 and 185:
řejí dvě modifikace podle způso
Page 186 and 187:
hru na amfory u sicilských folklor
Page 188 and 189:
OBRAZOVÁ PŘÍLOHA:Obr. 1: Terrako
Page 190 and 191:
Obr. 6: Čtyřotvorová signální
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
a zaměstnancem byl pokládán za s
Page 197 and 198:
omezovaly mobilitu dělnictva ke ko
Page 199 and 200:
ale ani zde jsem nenašel prameny k
Page 201 and 202:
nalo o výtržnictví, napadení ne
Page 203 and 204:
z popudu ředitele Vítkovických
Page 205 and 206:
Prvorepublikové studieI v období
Page 207 and 208:
Slezsko zaujímá jednu z předníc
Page 209 and 210:
209
show all

StÃƒÂ¡hnout PDF - OstravskÃƒÂ¡ univerzita v OstravÃ„Â›

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?