Kapitel 1 - Humboldt-Universität zu Berlin

Bereitstellung bestimmter Güter oder Filme präferiert, ohne diese allerdings (gegenwärtig)
selbst effektiv nachzufragen. Im diesem Falle war es aus genannten Gründen nur sehr
schwierig, die wahren Präferenzen bzw. passiven Nutzenwerte via des Marktes aufzudecken
bzw. (via anderer Mechanismen) exakt zu bestimmen. 188 Wenn die Grundlage der
meritorischen Bedürfnisse die 1987 vom Autor selbst favorisierte Umgebung der so
genannten community preferences ist, so lässt sich grundsätzlich ähnlich, also bezüglich einer
nicht-effektiven Nachfrage, argumentieren:
„[…]consider a setting where individuals, as members of the community, accept
certain community values or preferences, even though their personal preferences
might differ.“ 189
Solche community values können laut Musgrave (1987) in der Erhaltung historischer Bauten
und Sehenswürdigkeiten, der Akzeptanz nationaler Feiertage, der Beachtung der Umwelt, des
Lernens sowie der Künste liegen. So liegt die Staatsaktivität nicht im Aufdrängen der vom
Staat als (willkürlich) verdienstwürdig befundenen Filme, sondern ähnlich wie im Falle der
non-user values in der Beachtung der am Markt nicht angezeigten bzw. aufzeigbaren
Präferenzen. Auf die Schwierigkeiten, die sich insbesondere aus dem Quantifizieren und
Erfassen solcher Präferenzen für den Staat ergeben, wurde in Abschnitt 4.3.1 bereits
eingegangen. 190 In diesem Sinne würde sich die „Verdienstwürdigkeit“ von Filmen in der
Höhe des zusätzlichen Nutzens der community values erschöpfen.
4.6.2 Mangelnde Information
Allgemein könnte man als Argument für einen staatlichen Eingriff in die Filmwirtschaft auf
Grundlage der Theorie der Meriotorik anfügen, dass der Staat der Meinung ist, ein bestimmter
Film oder eine Gruppe von Filmen, z.B. der deutsche Film, würden unzureichend von den
Individuen gewürdigt und daher vom Markt auch unzureichend bereitgestellt. Das Konzept
der meritorischen Güter besagt, dass der Staat eingreift, weil er in diesem Fall bestimmte
Filme für besonders verdienstwürdig hält, egal, was die Konsumenten (zunächst) denken.
188 Vgl. Kapitel 4.3.1, S. 46f.
189 Vgl. Musgrave (1987), S. 128.
190 Vgl. Abschnitt 4.3.1, S. 46.
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