Für andere und für mich, Band 2 - Arbeitsgemeinschaft der ...

GEGEN DEN TREND ’2009
Deutsch-indische Jugendbegegnung in Tamil Nadu/Kerala
Kirchenleitung sich beim Voranbringen von Neuerungen
selbst im Weg steht.
Nach neuester Einschätzung des Evangelischlutherischen
Missionswerkes findet hervorragende
Arbeit in den Kirchengemeinden statt.
Hinduismus
Knapp über 82 % der Bevölkerung in Indien sind
Hindus (820 Millionen). Nach dem Christentum und
dem Islam ist der Hinduismus die drittgrößte Welt-
religion. Dabei handelt es sich bei dem aus dem
Ausland stammenden Namen „Hinduismus“ mehr
um eine Sammelbezeichnung für die Richtungen
auf dem indischen Subkontinent, die nicht Muslime,
Christen, Juden, Buddhisten oder Jainas waren.
Das Wort „Hinduismus“ ist von der Bezeichnung
„Hindu“ abgeleitet, die im Mittelalter von den
Muslimen zur Bezeichnung der im Gebiet des
Flusses Sindu (Indus) lebenden Bevölkerung
verwendet wurde. Daraus entstand letztendlich
der Oberbegriff für alle auf dem indischen Subkontinent
lebenden Völker. Der Hinduismus ist heute
weltweit verbreitet. Doch trotz der Ausbreitung
über die ganze Erde bleibt der Hinduismus untrennbar
mit der Kultur Südasiens verknüpft, und
jeder Versuch, die hinduistische Tradition zu verstehen,
muss in Indien ansetzen.
Geschichte
Die Zivilisation des Industals wird als die früheste
bekannte Zivilisation Indiens bezeichnet. Die
Induskultur entwickelte sich ab ungefähr 2500 v.
Chr. und erreichte ihren Höhepunkt gegen 2300 -
2000 v. Chr.
Etliche erhaltene Kunstzeugnisse lassen darauf
schließen, dass die religiösen Praktiken ähnlich
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denjenigen waren, wie sie sich in den späteren
südasiatischen Traditionen finden. So gibt es zum
Beispiel Siegel mit einer Gestalt in einer Sitzhaltung,
die man als Yoga-Haltung deuten könnte.
Zwischen 2000 und 1500 v. Chr. setzte in der Bevöl-
kerung Zentralasiens eine starke Migrationsbewegung
ein. Zu dieser Bewegung zählten auch die
„Arier“, die sich im heutigen Iran und im Norden
Indiens niederließen und dort zur dominierenden
Kraft wurden. Diese brachten neue Götter und
Kulte mit ins Land. Die frühesten religiösen Textschöpfungen
in Indien sind indoeuropäische Sans-
krit-Texte der Veden. Diese frühe vedische Religion
kannte keine Tempel oder Götterbilder. Die Götter
wurden durch Feueropfer angebetet, man bot Opfer-
gaben des heiligen Safts Shoma, Thee (Butterschmalz),
Milch, Brot und manchmal Fleisch der
Tiere dar. In der nächsten Entwicklungsstufe (ca.
800 v. Chr.) erhielten die Brahmanen durch komplizierte
Rituale einen hohen Grad an Einfluss. Eine
Neuausrichtung beginnt in der Zeit der Upanischaden
(philosophische Schriften des Brahmanismus).
Sie umfassen etwa 250 Schriften, die über mehrere
Jahrhunderte entstanden sind und Themen
wie Wiedergeburt, Yoga und Karma ansprechen.
Als Gegenbewegung zu dem Vedismus und Brahmanismus
setzten sich im 5. und 6. Jahrhundert v.
Chr. der Buddhismus sowie der Janismus ab.
Die nächste Epoche wird „der klassische Hinduismus“
genannt. Das Ende der Upanishadenzeit