Für andere und für mich, Band 2 - Arbeitsgemeinschaft der ...

GEGEN DEN TREND ’2009
Deutsch-indische Jugendbegegnung in Tamil Nadu/Kerala
Stellenwert. Trotz aller Unterschiede können Hindus
der verschiedenen Richtungen weitgehend gemein-
sam feiern und beten, wenn auch ihre Theologie
und Philosophie nicht übereinstimmt. „Einheit in
der Vielfalt“ ist eine oft verwendete Redewendung
zur Selbstdefinition im modernen Hinduismus.
Das Kastensystem:
Die Zugehörigkeit zu einer Kaste hat für indische
Hindus trotz Abschaffung des Kastensystems in
der Verfassung weiterhin große soziale Relevanz.
Grundsatz der Kastenordnung ist, dass die Lebe-
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Brahmanen
wesen von Geburt an nach Aufgaben, Rechten,
Pflichten und Fähigkeiten streng voneinander getrennt
sind. Für die einzelnen Kasten (Varnas) gibt
es unterschiedliche spezielle religiöse und kultische
Vorschriften, die sich in allen Bereichen des
Lebens äußern. Die Durchführung der Pflichten,
die jeder Kaste in ihrem spezifischen Lebensstadium
obliegt, ist ihre unbedingte Pflicht (Dharma);
Übertretungen werden als Versäumnis der Pflichten
und folglich als schlecht angesehen. Was von
jedem Menschen erwartet wurde, war, dass er den
spezifischen Pflichten seiner Kaste folgte, seine
Lebenswünsche befriedigte und die Freuden des
Lebens genoss. Die Gesellschaft war in vier Kasten
eingeteilt, deren Aufgaben folgende waren:
Sie studierten die heiligen Schriften der Veden, erteilten geistliche Unterweisung und führten rituelle
Opfer aus.
Kshatriyas
Die Kriegerkaste. Sie sollten die Schwachen schützen, als Könige gerecht
regieren und den Brahmanen Schutz und Ermunterung bei ihren gelehrten
und priesterlichen Arbeiten gewähren.
Vaishyas
Die Kaste der Händler und Hirten sollte den Reichtum
des Landes durch Handel und Landwirtschaft vermehren.
Shudras
Die dienende Kaste
Diese Einteilung der Menschenklassen wird mit
dem Mythos von der Opferung des Urriesen Purusa
begründet. Aus ihm seien demnach die vier
varna bzw. Kasten entsprungen; aus dem Mund
die Priester bzw. Brahmanen, aus der Schulter die
Krieger bzw. Kshartriya, aus einem Schenkel die
Händler bzw. Vaishya und schließlich aus der Fußsohle
die Bediensteten bzw. Shudra.