Für andere und für mich, Band 2 - Arbeitsgemeinschaft der ...

GEGEN DEN TREND ’2009
Deutsch-indische Jugendbegegnung in Tamil Nadu/Kerala
Sikhs sind auch schon früh für die Besserstellung
der Frau eingetreten. Obwohl nach Sikh-Glauben
nur ein Gott existiert, werden noch viele Hindu-
Gottheiten nebenher verehrt. Das Kastensystem
wird weitgehend abgelehnt. Der Glaube an Wiedergeburt
ist auch im Sikhismus zu finden.
Männliche Sikhs fallen überall in Indien auf, weil
sie alle einen Bart und einen Turban tragen. Das
ungeschorene Haar unter dem Turban zu einem
Knoten gebunden, ist eines der fünf K-Regeln
(neben einem Kamm, der im Haar steckt, kurze Hosen
unter der üblichen Kleidung, ein Armreif, ein
Dolch, der bei den meisten Sikhs nur als Emblem
oder in Miniform vorhanden ist).
Die Stellung der Frau in Indien
Indien ist ein Land, das sich im Aufbruch in eine
neue Zeit befindet. In Sachen Gleichberechtigung
und Emanzipation der Frau ist Indien noch sehr
traditionell orientiert, obwohl auch hier eine Umwälzung
stattfindet. Frauen stellen bis heute eine
Minderheit dar, aus dem einfachen Grund, weil es
einen Männerüberschuss in Indien gibt. Zwar ist
die Frau vor dem Gesetz gleichberechtigt, im Alltag
ist dies aber wohl kaum zu erkennen.
Das Team berichtete, dass ihnen während der
Reise durch den Süden Indiens die unterwürfige
und diskriminierende Stellung der Frau oftmals
schmerzlich bewusst wurde, nicht zuletzt, weil die
Teilnehmerinnen selten den Respekt erfuhren, der
ihnen gegenüber angemessen gewesen wäre.
Auf der Straße wurden die männlichen Teammitglieder
sehr oft von Männern angesprochen,
freundlich begrüßt und in Gespräche verwickelt.
Die Frauen der Seesener Gruppe wurden meist
ignoriert oder nur mit einem Kopfnicken begrüßt,
was bei der sonst überschwänglich freundlichen
Art der Inder und Inderinnen fast beleidigend
wirkte.
108_FÜR ANDERE UND FÜR MICH (BAND 2)
„Eines Abends sprach mich ein junger Inder in
Chennai auf der Straße an und wir begannen, uns
zu unterhalten. Nach einiger Zeit winkte er eine
junge Frau heran, die sich bis zu diesem Zeitpunkt
im Hintergrund gehalten hatte und stellte sie uns
als seine Ehefrau vor. Sie begrüßte uns höflich
und verschwand so schnell, wie sie aufgetaucht
war. Es schien mir, als dürfte seine Frau nicht an
Gesprächen zwischen Männern teilnehmen, es sei
denn, ihr Ehemann erlaubte es ihr.”
Schon im hinduistischen Gesetzbuch Manu steht,
dass die Frau ein Leben lang einem Mann untertan
zu sein hat, erst ihrem Vater, später ihrem Ehemann
und dann ihrem Sohn. Die indischen Familien
sind meist so groß, dass es schwer ist, diese
überhaupt zu ernähren. Durch das Mitgiftsystem
ist eine Tochter eine große finanzielle Last für die
Familie und wird mit Kosten und Unglück in Verbindung
gebracht. Es gibt daher in Indien eine sehr
hohe Abtreibungsquote weiblicher Föten.
Gescheiterte Ehen sind für die Ehefrau häufig das
Aus. Sie kann nicht in ihre Familie zurückkehren,
da diese froh ist, einen Esser weniger zu haben
und außerdem wäre dies eine Schande für die
Familie. Eine weitere Heirat ist auch so gut wie
ausgeschlossen. Kein indischer Mann heiratet eine
Witwe, geschweige denn eine geschiedene Frau.
So ist die Frau nun eine Ehrlose und hat keinerlei
Möglichkeit, wieder ein Teil der Gesellschaft zu
werden. Für solche Frauen gibt es spezielle Organisationen,
die ihnen Möglichkeiten geben, mit
Handarbeit Geld zu verdienen. Die meisten Frauen
aber werden durch den Tod des Ehemannes zu
Bettlerinnen. Auch nach dem Tod ist die Frau an
ihren Ehemann gebunden. So kommt es oft zu
Witwenverbrennungen, obwohl diese Praktik (genannt
Sati) schon seit Anfang des 19. Jh. offiziell
verboten ist.
Mädchen haben in Indien im Allgemeinen nur
eine geringe Bildung, da sie oftmals gar nicht erst