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Für andere und für mich, Band 2 - Arbeitsgemeinschaft der ...

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Zelle<br />

„Wer einmal aus dem Blechnapf frisst” – Arbeiten in <strong>der</strong> Jugendarrestanstalt Nienburg<br />

Der Ablauf des Gesprächs ist stark abhängig von<br />

<strong>der</strong> Gruppengröße, den Teilnehmenden, ihrer<br />

Herkunft (verschieden Nationalitäten) <strong>und</strong> den<br />

damit verb<strong>und</strong>enen sprachlichen Kenntnissen.<br />

Beson<strong>der</strong>s schwierig ist es mit Jugendlichen, die<br />

wegen eines Vergehens gegen das Betäubungsmittelgesetz<br />

einsitzen, da ihr Denken <strong>und</strong> Reden<br />

stark von Drogenbeschaffung (Preisvergleiche,<br />

„Stoffqualität“ usw.) geprägt ist. Selten hingegen<br />

kommt es zu einem sachlichen Gespräch <strong>und</strong> entsprechenden<br />

Fragen über Drogen <strong>und</strong> Drogenkonsum,<br />

z. B. zur Legalisierung von Haschisch (wie in<br />

den Nie<strong>der</strong>landen).<br />

In solchen Fällen kommt es dann auch schon<br />

einmal vor, dass ich ihnen die Frage nach ihrem<br />

bevorzugten Verbleib stelle: „Möchtest du jetzt in<br />

dieser Gesprächsgruppe sein o<strong>der</strong> wärst du lieber<br />

in deiner Zelle?“<br />

In <strong>der</strong> Regel ziehen die Arrestanten jedoch die<br />

Freiheit in <strong>der</strong> Gruppe dem Einschluss in ihrer Zelle<br />

vor.<br />

„Du sollst nicht begehren<br />

deines Nächsten ...“ ­ o<strong>der</strong><br />

„Du brauchst nicht ...<br />

Die 10 Gebote gehören zu den Gr<strong>und</strong>standards<br />

christlichen Glaubens <strong>und</strong> auch das BGB stützt<br />

sich in seinen Aussagen zu den Gr<strong>und</strong>rechten auf<br />

das in den 10 Geboten geregelte Miteinan<strong>der</strong> zwischenmenschlicher<br />

Beziehungen. <strong>Für</strong> viele stehen<br />

die Gebote unter dem Gesichtspunkt von Verboten<br />

<strong>und</strong> dem starken „Du sollst nicht ...“ Ich <strong>für</strong> <strong>mich</strong><br />

versuche sie immer eher unter dem Blickwinkel zu<br />

sehen von „Du brauchst nicht ...“ o<strong>der</strong> „Ich möchte<br />

nicht, dass mir ...“<br />

Zum Hintergr<strong>und</strong>:<br />

Das Volk Israel war endlich aus <strong>der</strong> Sklaverei in<br />

Ägypten entkommen <strong>und</strong> machte sich unter <strong>der</strong><br />

Leitung Moses auf den Weg in das gelobte Land.<br />

Ein ganzes Volk unterwegs auf <strong>der</strong> Flucht, beim<br />

Einzug in ein neues vielversprechendes Land, in<br />

ein Land voller Wünsche <strong>und</strong> Erwartungen <strong>und</strong><br />

voller Hoffnung auf ein geregeltes, besseres <strong>und</strong><br />

freies Leben.<br />

Zurückgelassen hatten sie die Sklaverei, die<br />

Strafen, die eindeutigen Verbote <strong>und</strong> Regeln <strong>der</strong><br />

Unterdrücker. Jede/r wusste dort, was sie/er zu<br />

tun o<strong>der</strong> zu lassen hat. Der gesamte Alltag, das<br />

Miteinan<strong>der</strong>, das soziale Umfeld - alles war klar<br />

geregelt. Aber hier „auf <strong>der</strong> Wan<strong>der</strong>schaft“, ohne<br />

festen Tagesablauf? Die vielen Verunsicherungen,<br />

die großen körperlichen Anstrengungen, das<br />

enge Miteinan<strong>der</strong> ... Das war ein <strong>an<strong>der</strong>e</strong>r Alltag.<br />

Kein W<strong>und</strong>er, dass Probleme im Miteinan<strong>der</strong> <strong>und</strong><br />

Streitigkeiten um umherlaufendes Vieh, um Hab<br />

<strong>und</strong> Gut aufkamen. Vielleicht nahm einer dem<br />

<strong>an<strong>der</strong>e</strong>n etwas weg, erzählte schlechte Dinge über<br />

jemanden o<strong>der</strong> verstand sich mit dessen Frau „zu<br />

FÜR ANDERE UND FÜR MICH (BAND 2)_83<br />

GEGEN DEN TREND ’2009

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