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Für andere und für mich, Band 2 - Arbeitsgemeinschaft der ...

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GEGEN DEN TREND ’2009<br />

Kin<strong>der</strong>programm (täglich 7-20 Uhr)<br />

Und was hat das mit dem<br />

Glauben zu tun?<br />

• In <strong>der</strong> Bibel ist die die Frage, ob Mann o<strong>der</strong><br />

Frau <strong>für</strong> die Kin<strong>der</strong> sorgt, kein Thema. Mal<br />

werden Kin<strong>der</strong> in Begleitung von Frauen, mal in<br />

Begleitung von Männern benannt. Aus <strong>an<strong>der</strong>e</strong>n<br />

Quellen wissen wir, dass in den biblischen<br />

Kulturen in <strong>der</strong> Regel Frauen <strong>für</strong> die Kin<strong>der</strong>-<br />

erziehung zuständig waren. Deshalb ist es<br />

schwierig, theologisch über dieses Thema<br />

nachzudenken.<br />

• Kin<strong>der</strong> sind wichtig: Jesus ruft die Kin<strong>der</strong> zu<br />

sich <strong>und</strong> segnet sie, denn „<strong>für</strong> Menschen wie<br />

sie steht Gottes neue Welt offen“ (Mt 19,13-15).<br />

• Kin<strong>der</strong> sind schutz- <strong>und</strong> <strong>für</strong>sorgebedürftig, man<br />

könnte auch sagen: Schwach. Die Sorge um <strong>und</strong><br />

<strong>für</strong> Schwache ist ein großes Anliegen <strong>der</strong> Bibel.<br />

Jesus kümmert sich häufig um sie <strong>und</strong> hilft ihnen,<br />

darunter zum Beispiel auch kranke Kin<strong>der</strong><br />

(Mk 5,35-43; Lk 9,37-43).<br />

• Kin<strong>der</strong> sind ein Geschenk Gottes <strong>und</strong> ein W<strong>und</strong>er<br />

<strong>der</strong> Schöpfung. Wie je<strong>der</strong> Mensch sind sie<br />

Engel sein. <strong>Für</strong> <strong>an<strong>der</strong>e</strong> <strong>und</strong> <strong>mich</strong>. © photocase/futurinka<br />

54_FÜR ANDERE UND FÜR MICH (BAND 2)<br />

ein Ebenbild Gottes (Gen 1,26) <strong>und</strong> verdienen<br />

damit die Würdigung <strong>und</strong> Zuwendung. Je<strong>der</strong>,<br />

gleich ob Mann o<strong>der</strong> Frau ist aufgefor<strong>der</strong>t, ihnen<br />

Aufmerksamkeit zu schenken.<br />

• Theologisch lässt sich zum Beispiel vom Brief<br />

an die Kolosser Kapitel 3 losdenken: Dort wird<br />

sehr deutlich, dass es <strong>für</strong> den neuen Menschen<br />

(nach <strong>der</strong> Taufe) keine Unterschiede mehr gibt,<br />

weil <strong>für</strong> jeden Mensch nur Christus „noch zählt,<br />

<strong>der</strong> in allen lebt <strong>und</strong> <strong>der</strong> alles wirkt“ (Kol 3,11).<br />

Vor Gott sind alle gleich wichtig: Mann <strong>und</strong> Frau<br />

in ihrer offensichtlichen Verschiedenheit. Keiner<br />

<strong>der</strong> beiden ist wichtiger o<strong>der</strong> nimmt einen Vorrang<br />

ein. Und beide haben Gaben, die sie einsetzen<br />

sollen zum Wohle des <strong>an<strong>der</strong>e</strong>n <strong>und</strong> des<br />

Kindes.<br />

• Kirche muss <strong>für</strong> den Patriarchalismus, den sie<br />

über Jahrh<strong>und</strong>erte gepredigt hat, Verantwortung<br />

übernehmen. Immer wie<strong>der</strong> betonen Konservative<br />

die beson<strong>der</strong>e Rolle <strong>der</strong> Frau, die in ihrem<br />

Verständnis <strong>der</strong> Schöpfungsberichte <strong>für</strong> das Gebären<br />

<strong>der</strong> Kin<strong>der</strong> zuständig sei. 2007 hat bspw.<br />

<strong>der</strong> katholische Bischof von Augsburg, Walter<br />

Mixa, anlässlich<br />

<strong>der</strong> staatlichen<br />

Ankündigung die<br />

Krippenplätze<br />

auszubauen,<br />

davor gewarnt,<br />

Frauen zu „Gebärmaschinen“<br />

zu degradieren,<br />

indem sie mit<br />

staatlicher För<strong>der</strong>ung<br />

schnell<br />

wie<strong>der</strong> dem<br />

Arbeitsmarkt zugeführt<br />

werden.<br />

Diese <strong>und</strong> weitere<br />

Äußerungen<br />

führten zu<br />

starker öffentlicher<br />

Kritik.

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