Für andere und für mich, Band 2 - Arbeitsgemeinschaft der ...

GEGEN DEN TREND ’2009
Beten – für andere und für mich
Stärkere muss das Schwächere unterstützen und
schützen. Die Realität sah (immer schon) anders
aus!
Jesus redet in schwierigen Zeiten, in denen es nur
wenige gibt, die vermögend sind, während der Alltag
von mehr als 90% der Bevölkerung ein Leben
am Existenzminimum ist. Landverlust, Verschuldung,
Verelendung – das sind die drei Schlagworte,
mit der sich das Leben der überwiegenden
Mehrheit beschreiben lässt.
Die Leute, die Jesus zuhören, wollen keine Zerstreuung.
Was ihnen erzählt wird, geht ihnen
buchstäblich unter die Haut. Sie sind Entrechtete,
Ausgenutzte, Verachtete, an den Rand Gedrängte.
Ihnen kann man nicht mit Vertröstungen kommen.
In dem Gleichnis von der Witwe und dem Richter
zeigt Jesus eine grundlegende Dimension des
Betens auf:
„Beten“ heißt in diesem Fall, Gott zu seinem
Rechtsbeistand zu machen und mit seiner Hilfe
gegen das Unrecht einen Prozess zu führen. „Beten“
ist (auch) eine Ohnmachtserfahrung, die nicht
in Resignation mündet, sondern in dem Ruf nach
Gerechtigkeit die eigene Machtlosigkeit überwindet.
Im Beten steht auf, wer am Boden gelegen
hat, um weiter zu machen und sich einzusetzen
für das, was recht ist. „Beten“ ist somit keine
isolierte Handlung, sondern eingebunden in ein
umfassenderes Tun, das den ganzen Menschen
betrifft.
Farbe bekennen (Meinungen,
Überzeugungen, Ideen aus
der Sicht der Verfasserin/des
Verfassers)
Ich hoffe, es ist deutlich geworden, dass das Gebet
mit besonderen Augen auf die Welt schaut. Es ist
niemals ein distanzierter Blick, sondern immer
ein anteilnehmender, der wahrnimmt, was nicht in
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Ordnung ist und das nicht aushalten mag. Es geht
nicht um selbstzufriedene Erbauung, nicht um ein
postmodernes upgrade der eigenen Persönlichkeit,
die noch ein wenig spirituell getunt werden
muss. Es geht auch nicht darum, nichts zu tun.
„Beten“ ist Teil eines komplexen Engagements.
Wenn ich aufhöre zu beten, stirbt etwas in meinem
Leben. Es wird leerer, weil es beziehungsärmer
wird; es wird geheimnisloser, weil ich Gott als
Gegenüber ausblende. Beten ist kein Monolog –
es ist immer ein in Verbindung treten. Im Beten
wird mir bewusst, dass ich nicht allein bin, nicht
vereinzelt, sondern mit Gott und der Welt zusammenhänge.
Je deutlicher mir das wird, desto mehr
ändert sich auch mein Leben. Es öffnet Türen in
die Wirklichkeitsräume, die mir sonst verschlossen
blieben. Es lässt mich tiefer ins Leben eindringen,
es macht mich wacher und weniger anfällig für
Propaganda und andere Lügen. Es verhilft mir zu
einem langen Atem. Ich bin davon überzeugt, dass
Beten nicht folgenlos bleibt.
„Beten verändert nicht die Welt.
Aber Beten verändert die Menschen,
und Menschen verändern die Welt.“
(Albert Schweitzer)
Und mehr ist nicht zu sagen!