Shintô und die Konzeption des japanischen Nationalwesens

150
KAPITEL II
gemeint, die aus den Theorien Hirata Atsutanes hervorgegangen
ist. Wie bereits angedeutet, hat er insbesondere durch die Systematisierung
der Jenseitskonzeption (mit der Gottheit Ôkuninushi im
Zentrum) den religiösen Charakter des Shintô betont. Auf der
Basis dieser theologisch-politischen Ideenwelt entfaltete sich
schließlich die kaiserliche Restaurations-Bewegung (ôseifukko) der
bakumatsu-Zeit; es dauert jedoch bis zum März des Jahres 1868
(Keiô 4), daß das Wort „Fukko-Shintô“ offiziell benutzt wurde.
Im Verlaufe dieser Bewegung hat, wie bereits dargestellt, die
Familie Shirakawa die Interpretationen der kokugaku im Sinne der
Hirata-Schule adoptiert und konnte so ihren Machtbereich erweitern.
Angesichts dieser Situation fühlte sich auch die Familie Yoshida,
um die Unterstützung der Schreinpriester zu gewinnen, genötigt,
den Hirata-Schüler Yano Harumichi zu berufen, um damit
zu zeigen, daß auch die Yoshida zum „alten reinen Weg“ (junsuikodô)
zurückgekehrt (fukko) seien. Fukko bedeutet in diesem Fall
nicht den Weg vor Einführung des Buddhismus und Konfuzianismus
im Altertum, sondern, konkret, den „alten reinen Weg“
vor Etablierung des mittelalterlichen Synkretismus im Sinne der
Yoshida- und Shirakawa-Schulen. Ein Hauptziel dieser Bewegung
bestand in der Forderung nach einer Restauration der machtvollen
Position des ritsuryô-jingikan-Systems durch die kokugaku-Wissenschaftler
der Hirata-Schule; theologisch wurde vor allem die
Einheit von Religion und Herrschaft, bzw. Politik (saisei-itchi)
propagiert, mit der Idee des Jimmu-tennô als dem Gründer-Ahnen
des Staates im Mittelpunkt.
In der Meiji-Zeit wurden diese kokugaku-Wissenschaftler der
Hirata-Schule als Anhänger der Fukko-Schule bezeichnet.
Die Nachfolger des Hirata Atsutane, wie der genannte Yano Harumichi
(1823-87) 152 , setzten somit die Gedanken dieser Schule in
der bakumatsu-Zeit in praktische Ideologie um (vgl. Inoue 1994:
537). Geboren als erster Sohn eines Samurai des Ôzu-han in der
Provinz Iyô, studierte Yano zunächst Philologie bei Ban Nobutomo,
um dann in die Hirata-Schule in Edo einzutreten. Im Jahre
1862 wurde er Lehrer im Rahmen der Shintôpriester-Ausbildung
der Familie Shirakawa und im Jahr 1867 schließlich Leiter der Yoshida-Schule.
Zur theoretischen Untermauerung der Restauration
des alten kaiserlichen politischen Systems verfaßte er die program-
152 Kishimoto (1956: 46) liest Yano Gendô, den er als „great leader of the Hirata School“
bezeichnet.