Shintô und die Konzeption des japanischen Nationalwesens

KAPITEL V
SPÄTE SHÔWA- UND HEISEI-ZEIT
1. Kriegsende und Fortbestehen des kokutai
Nach der Kapitulation Japans am 15. August 1945 wurde von
Seiten der alliierten Besatzungsbehörden dem Shintô-Problem
höchste Priorität zugewiesen. Zusammen mit ihren Verbündeten
sah die amerikanische Regierung in der Einflußnahme des Staatsshintô
auf die Politik in Japan die eigentliche Ursache für die Ausbreitung
des exzessiven militaristischen und chauvinistischen Denkens
und Handelns der Kriegszeit. Man war daher fest entschlossen,
die Wirkungsmöglichkeit dieser Religion nach der Niederwerfung
Japans vollständig zu beseitigen, doch herrschte große Unsicherheit
über die einzuleitenden Maßnahmen.
1. 1 Die „Shintô-Direktive“
Entgegen verbreiteter radikaler Konzepte, die auf eine völlige Abschaffung
des Shintô zielten, setzten sich die gemäßigteren Kräfte
durch, welche zwar aus dem Shintô das nationalistische Gedankengut
entfernen, den Shintô als Religion auf privatrechtlicher
Grundlage jedoch bestehen lassen wollten. Präsident Truman und
General MacArthur schlossen sich aus politischen Erwägungen der
gemäßigten Richtung an, die schließlich in der sog. „Shintô-Direktive“
ihren Niederschlag fanden. Die Direktive wurde der japanischen
Regierung bereits am 15. Dezember 1945, nur vier Monate
nach Beendigung des Krieges, zugesandt. Nach geltendem Besatzungsrecht
war sie sofort in Kraft zu setzen und auszuführen.
In der japanischen Öffentlichkeit gab es zu der Direktive kaum
eine Reaktion. Doch konnte sich für die Verwaltung der Schreine
bereits im Frühjahr 1946 ungehindert ein „Hauptamt der Shintô-
Schreine“ (jinja-honchô) bilden, das weiterhin den Ise-Schrein,