Bolzano vs. Savonarola und die Geschichte einer ... - Philosophie.ch
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Bayle, Pierre: Art. ‘Euclide (natif de Mégare et disciple de Socrate)’, in:<br />
Dictionnaire historique et critique (1697), Amsterdam 4 1730 = 5 1740, Bd. 2, 414-416.<br />
Beall, J. C. & Glanzberg, Mi<strong>ch</strong>ael: ‘Liar Paradox’ (2011), in:<br />
Edward N. Zalta (Hg.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy,<br />
.<br />
Bellissima, Fabio & Pagli, Paolo: Consequentia Mirabilis, Florenz 1995.<br />
Berg, Jan: <strong>Bolzano</strong>’s Logic, Stockholm 1962.<br />
—: ‘Einleitung des Herausgebers’, zu: Wissens<strong>ch</strong>aftslehre §§ 1-45,<br />
<strong>Bolzano</strong>-Gesamtausgabe, Hg. Berg et alii, Reihe 1, Bd. 11/1, Stuttgart-Bad Cannstatt 1985, 9-20.<br />
—: (Hg.) Wissens<strong>ch</strong>aftslehre §§ 349-391, <strong>Bolzano</strong>-Gesamtausgabe, Reihe 1, Bd. 13/3, 1992.<br />
Berg, J. & Mors<strong>ch</strong>er, Edgar (Hg.): Bernard <strong>Bolzano</strong>s Bibliothek, Teil 2, St. Augustin 2002. [ zit.: B-Bibl]<br />
Bernays, Jacob: 193 ‘Epi<strong>ch</strong>armos <strong>und</strong> der _@J?'%&"'()F`%6()’, in:<br />
Rheinis<strong>ch</strong>es Museum 8 (1853) 280-288.<br />
Betti, Arianna: ‘Le&niewksi’s Early Liar, Tarski and Natural Language’, in:<br />
Annals of Pure and Applied Logic 127 (2004) 267-287.<br />
—: ‘On the Bolzanization of Polish Thought’, in:<br />
Arkardiusz Chrudzimski et al. (Hg.), Brentano and Polish Philosophy, Frankfurt/M 2006, 55-81.<br />
Bo<strong>ch</strong>e#ski, Józef Maria, OP: Formale Logik, Freiburg-Mün<strong>ch</strong>en (1956, 2. erw. Aufl.),<br />
Neudruck 1970. [ zit.: Bo<strong>ch</strong>e!ski ]<br />
<strong>Bolzano</strong>, Bernard: Beyträge zu <strong>einer</strong> begründeteren Darstellung der Mathematik.<br />
Erste [<strong>und</strong> einzige] Lieferung, Prag 1810. ND Darmstadt 1974.<br />
—: ‘Über <strong>die</strong> Wahrhaftigkeit’ (18.03.1810), in: Erbauungsreden 1809/1810, Hg. K. Strasser,<br />
<strong>Bolzano</strong>-Gesamtausgabe, Hg. Berg et al., Reihe 2A, Bd. 17/2, 2009, 291-303.<br />
—: Wissens<strong>ch</strong>aftslehre. Versu<strong>ch</strong> <strong>einer</strong> ausführli<strong>ch</strong>en <strong>und</strong> größtentheils neuen Darstellung der Logik<br />
mit steter Rücksi<strong>ch</strong>t auf deren bisherige Bearbeiter, 4 Bde., Sulzba<strong>ch</strong> 1837. Reprographis<strong>ch</strong>er<br />
Na<strong>ch</strong>druck, Aalen 2 1981. [ zit.: WL I (II, III, IV), Originalpaginierung.]<br />
—: Paradoxien des Unendli<strong>ch</strong>en, Leipzig 1851. Neu hg. v. Christian Tapp, Hamburg 2012.<br />
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193 Der Aufsatz <strong>die</strong>ses großen Altphilologen (der si<strong>ch</strong> weigerte, zum Christentum zu konvertieren, um<br />
berufbar zu werden) ver<strong>die</strong>nt hier au<strong>ch</strong> wegen folgender Bemerkung rühmende Erwähnung: Die Megariker/Eristiker/Dialektiker<br />
haben si<strong>ch</strong> „bemüht, alle tieferen dialectis<strong>ch</strong>en Probleme in verans<strong>ch</strong>auli<strong>ch</strong>ende<br />
Exempel zu übersetzen, ein Bemühen, das <strong>die</strong> philosophis<strong>ch</strong>e Terminologie mit Kunstausdrücken wie<br />
Sorites u.ä. vermehrt, <strong>und</strong> der <strong>Philosophie</strong> in alten <strong>und</strong> neuen Zeiten vielen uns<strong>ch</strong>ädli<strong>ch</strong>en Spott von Seiten<br />
derjenigen zugezogen hat, <strong>die</strong> alles lästig Logis<strong>ch</strong>e mit de[m] Spitznamen des Sophistis<strong>ch</strong>en abzuwehren<br />
bequem finden“ (283).
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