Mit Herz und Humor - Damit sie Leben in Fülle haben

Schon im Jahre 1925 hatten sich die „Berufstätigen Bundesschwestern” zusammengeschlossen,
eine Gruppe von jungen Frauen, die sich hauptsächlich für die
Bewegung einsetzen wollten und deshalb nach Schönstatt zogen, um dort für
alle nötigen Dienste zur Verfügung zu stehen. (Ein Jahr später sollten sich aus ihnen
die Schönstätter Marienschwestern entwickeln.)
Von einer jener „Berufstätigen”, wie sie kurz genannt wurden, starb der Vater.
Die Tochter, gerade zu Hause weilend, konnte der Mutter beistehen. Nachdem
der Vater beerdigt war, fragte sie brieflich bei Pater Kentenich an wann sie denn
zurückkehren solle. Die Antwort: „Bleiben Sie noch ein halbes Jahr zu Hause, bis
sich die Mutter an das Alleinsein gewöhnt hat.”
Unter Pater Kentenichs Inspiration erwuchs in den Jahren 1925/26 aus der jungen
Apostolischen Bewegung die erste religiöse Gemeinschaft, die Schönstätter
Marienschwestern. Die Anfangsjahre fielen – so charakterisierte es der Gründer
selbst – in eine „große wirtschaftliche Notzeit”. Um zum Beispiel einige Gästezimmer
im sogenannten „Schlößchen” einzurichten und dadurch eine bescheidene
Einnahmequelle zu erschließen, stellten die Novizinnen mit großer Selbstverständlichkeit
ihre als Aussteuer mitgebrachten Betten zur Verfügung und schliefen
selbst auf Strohsäcken. Alles, was irgendwie entbehrlich war an Mobiliar, Geschirr
und Lebensmittelvorräten, wurde in das neue, am 15. August 1928 eingeweihte
Bundesheim gegeben, das fortan der Apostolischen Bewegung als Exerzitien-
und Tagungsheim dienen sollte. Dafür fehlte es im sogenannten „Alten
Haus”, der ersten Unterkunft der Schwestern, nicht selten an den notwendigsten
Dingen des alltäglichen Lebens: an Geschirr, Besteck und Lebensmitteln. „Salzheringe
mit Pellkartoffeln,” „Pellkartoffeln und dicke Bohnen” war oft genug auf
dem Speisezettel zu lesen.
Diese ärmlichen Anfangsverhältnisse schadeten dem Idealismus der Novizinnen
keineswegs. Im Gegenteil, er fand darin sogar neue Nahrung!
Als hingegen die Eltern der Novizinnen zur Einkleidung kamen, diese Anfänge
sahen und dazu hörten, dass die neue Gemeinschaft kein „Kloster” sei und kei-
14