Mit Herz und Humor - Damit sie Leben in Fülle haben

die Zeit von mehreren Jahren umfassen. Dabei ist die reine Menge wiederum
nur indirekt wichtig und bezeichnend. Sie ist Ausdruck eines ungeheuren Dranges,
die „Welt” mitzuteilen, die er in sich trug. Von allem, was in der Zeit geisterte,
konnte er sich anregen lassen, alles konnte er analysieren und zu allem vom
Standpunkt seiner religiösen Erkenntnis und Erfahrung aus Stellung nehmen.
„Man hat den Eindruck”, meinte einmal jemand, „dass er unter einem ständigen
Ansturm von Gedanken steht und dem Drang, sich mitzuteilen.” Er selbst scherzte
schon einmal: „Sie können mich mitten aus dem Schlaf reißen. Über die Gottesmutter
kann ich Ihnen immer eine Predigt halten.”
Eine solche Eigenerfahrung wirft ein besonderes Licht darauf, wie die vierzehn
verordneten Jahre der Trennung von seinem Werk auf ihn gewirkt haben müssen.
Während der Wandel der Zeit fortschritt, das Schönstattwerk vielseitig angegriffen
war, die Kirche im Zweiten Vatikanischen Konzil um neue Antworten rang,
sollte er, kirchlichen Dokumenten zufolge, „im Schatten bleiben”.
Pater Kentenich blieb im Schatten – wie selbstverständlich. Die ersten Jahre in
Milwaukee waren – äußerlich gesehen -recht einsam. Mit der Zeit ergaben sich
seelsorgliche Kontakte. Ab 1959 kam die Betreuung der Deutschen mit sonntäglicher
Messe und Predigt dazu. Für einen Mann, der in das Zeitgeschehen eingreifen
wollte – und meinte, dass er es auf Grund seiner Sendung sollte – und dies
jahrzehntelang im typischen Dialog des Redners mit Menschen der verschiedensten
Prägung getan hatte, war solches Tun recht spärlich. Pater Kentenich schrieb
in Milwaukee für sein Archiv und schwieg.
Dass dieses Schweigen auch als leidvolle Spannung erlebt wurde, erhellt blitzartig
eine Bemerkung, die er einem Besucher gegenüber im Jahre 1962 fallen
ließ.
Das Konzil war in vollem Gange. Die verschiedensten Berichte flatterten auf den
Schreibtisch Pater Kentenichs. Er verfolgte sie aufmerksam. Besonders interessierte
ihn die Diskussion des Konzils um das damalige Schema 13: Die Kirche und
ihr Verhältnis zur modernen Welt. Hier sah er das Angebot Schönstatts. Als nun
aus den Berichten Stimmen von Konzilsvätern zu ihm drangen, die meinten, das
93