Mit Herz und Humor - Damit sie Leben in Fülle haben

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Es gab wenige Ausnahmen. Zu ihnen gehörte ein junger Kaplan, dem der Vater sehr früh gestorben war. In der „Hölle von Dachau” bat jener Kaplan Pater Kentenich, er möge doch zu ihm „Du” sagen. Und Pater Kentenich ging auf die Bitte ein. Der Bittsteller war Kaplan Heinz D. Zusammen mit Pater F. war er der vertrauteste Mitarbeiter Pater Kentenichs im Konzentrationslager. Er führte eine der beiden Führergruppen, die sich im Lager gebildet hatten. Auf ganz ungewöhnliche, wahrhaft providentielle Weise hatte er während eines Einsatzes in der Besoldungsstelle der SS seinen Füllfederhalter zurükkbekommen und stand so Pater Kentenich in seiner freien Zeit als Schreiber zur Verfügung. Nun wohnten zwar beide im Priesterblock 26, aber doch zeitweise nicht in derselben Stube. Pater Kentenich konnte zur Stube 4 gehören, Kaplan D. zur Stube 3. Nun stelle man sich das Gewimmel von Menschen während der arbeitsfreien Zeit vor! Stuben, die für 50 Mann gebaut waren, wurden zeitweise von 200 Mann und mehr bewohnt. Im Schlafsaal gab es nichts wie dreistöckige Bettgestelle – wobei in drei Betten fünf Mann schliefen – und kaum schulterbreite Gänge dazwischen. Im Aufenthaltsraum wurde in Schichten gegessen. Jeder Hocker dort hatte mehreren _ Häftlingen zu dienen. Wollte man zu einem Häftling, der vielleicht im Schlafsaal auf seinem Bett saß, dann mußte man sich buchstäblich an Dutzenden von Häftlingen vorbeizwängen, um zu ihm zu gelangen. Pater Kentenich wäre deshalb auf der Suche nach seinem Schreiber jedesmal vielen Mitbrüdern zur Last gefallen. Er wählte einen einfacheren Weg. An der Außenseite des Blockes entlanggehend, konnte er zu den Fenstern der ebenerdig gebauten Baracke hineinschauen und rufen. Um aber auch so nicht immer die Aufmerksamkeit aller auf sich und den Kaplan Heinz D. zu lenken, vermied er den Namen des Gesuchten. So tauchte häufi g an einem der Fenster der Stube 3 ein Kopf auf und zischte: „nz!” Der Zischlaut blieb im Stimmengewirr der Stube nahezu unbemerkt, war aber Nachdem die Paketsperre im Oktober 1942 aufgehoben worden war, bildete sich um Pater Kentenich eine Eßgemeinschaft von Schönstättern – scherzhaft „Spatzenleine” genannt -, unter der regelmäßig geteilt wurde, was – vor allem für Pater Kentenich – an Eßwaren ins Lager kam. Auch andere Häftlinge erhielten Unterstützung bei Pater Kentenich; bei x besonderen Anlässen oder in großen Not- 26
fällen. Bei der „Spatzenleine” wurde aber täglich und gezielt die mangelhafte Ernährung des Lagers ergänzt. Die gewöhnliche Ergänzung bestand in Butterbroten. Im Strohsackkommando wurden sie von ihm und seinem Schreiber am späten Vormittag in der Baracke, wo gearbeitet wurde, gestrichen, und auf dem Boden – ein Stück Papier als Unterlage – aufgestapelt. Auf den umliegenden Betten fanden sich dann zur gegebenen Zeit die Esser ein (von daher wohl x der Name „Spatzenleine”). Pater Kentenich kam es nun darauf an, die einseitige Ernährungslage auch durch möglichst viel Abwechslung zu verbessern. Deshalb wurde alles aus den Paketen, was dafür geeignet war, aufgehoben, bis aus diesen Vorräten eine Suppe gekocht werden konnte. Die Aufgabe, die Suppe zu kochen, fiel einem Pater zu, der sich besonders gut darauf verstand. Dieser Pater hatte nun – nach Meinung des Schreibers – eine recht schnodderige Art zu reden. Wenn Pater Kentenich ihm die Vorräte gab und erklärte, wie er sich die Suppe ungefähr dachte, reagierte jener immer schnell und, so mochte es scheinen, herablassend: „Ja, ja, – weiß Bescheid – ist klar – wird gemacht!” Dieses Verhalten regte den Schreiber auf. „Wie kann man nur so mit dem Herrn Pater umspringen”, dachte er bei sich, sagte aber nichts. Nur die Abneigung gegen den schnodderigen Mitbruder wuchs mit jedem Mal. Pater Kentenich erspürte sie. Eines Vormittags kommt wieder der Koch. Die Unterhaltung mit Pater Kentenich vollzieht sich in der üblichen schnodderigen Art. Und dann zieht jener mit den Vorräten ab, um die Suppe zu kochen. Pater Kentenich wendet sich seinem Schreiber zu: „Was der für ‚ne nette Art hat, nicht?” Im Gesicht des Schreibers steht etwas anderes geschrieben. Und er ist über die Bemerkung auch so perplex, dass er keine Antwort findet. Pater Kentenich aber erklärt, jeder Mensch sei ganz einmalig und originell. Es sei natürlich leichter, die Fehler der anderen zu sehen. Lohnender, wenn auch etwas schwieriger, sei es aber, die Originalität des Mitmenschen zu entdecken und sich daran zu freuen. 27
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am nächsten Tag - und von da an in
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Andacht des eucharistischen Gescheh
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als der Pater Kentenichs, steht ihm
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die Zeit von mehreren Jahren umfass
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licke von unaussprechlicher Dichte.
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dem Anfang des Morgengebetes aus
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Der Tag des Abschieds kam. Ein letz
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pelle der Schönstätter Marienbrü
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Sie sollte zu Gott führen und ande
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