Cicero Die 100 Auf- und Absteiger des Jahres (Vorschau)

SICH WUNDERN“
Hat sich Papst Franziskus schon bei Ihnen
entschuldigt?
Wie bitte, wofür denn?
Im Telefonat mit einem Freund soll Franziskus
die „vielen Herrscher über den
Papst“ kritisiert haben, die seinen Terminkalender
führten. Das wurde auf Sie
als Privatsekretär Benedikts bezogen.
Aus seinem Munde habe ich, was
mich betrifft, keine Kritik vernommen.
Eine Entschuldigung ist nicht nötig.
Aber es gab einen radikalen Wechsel Ihrer
Lebensverhältnisse, seit sich Benedikt
vom Papstamt zurückzog.
Immerhin bin ich rund ein Jahr schon
Präfekt des Päpstlichen Hauses. Auf dieser
Ebene gibt es Kontinuität. Natürlich
haben sich mein Leben, meine Aufgaben
und mein Empfinden seit dem 28. Februar
verändert. Am Anfang war es nicht leicht.
Welches Empfinden beherrschte Sie?
Ich spürte Schmerz, Trauer und Ungewissheit.
Was würde nun kommen?
Um die Welt ging das Bild mit den Tränen
des Georg Gänswein.
Mir war es wirklich hundeelend zumute,
als ich in der päpstlichen Wohnung
zum letzten Mal die Lichter ausgemacht
habe und wir mit dem Aufzug nach unten
fuhren. Da spürte ich: Es ist ein endgültiger
Abschied, und der schmerzte sehr.
Franziskus fliegen die Herzen zu. Wie
gelingt ihm das?
Die Frage habe ich mir schon oft gestellt.
Er hat bei allem, was er tut und
sagt, Rückenwind. Bei Rückenwind fliegt
alles in eine Richtung. Seine Herzlichkeit
ist echt und keine strategische Aktion.
Wollten die Kardinäle einen Bruch?
Diese Vermutung halte ich für abwegig.
Ich weiß nicht, ob die Kardinäle
alle wussten, wen sie wählen.
In der Art und Weise, wie
Franziskus das Petrusamt
ausübt, kann ich aber
keinen Bruch in der Substanz erkennen.
Unterschiede in der Form gibt es, weil die
beiden Päpste unterschiedliche Persönlichkeiten
mit unterschiedlichen Prägungen
sind.
In „Evangelii Gaudium“ fordert Franziskus
eine „Neuausrichtung des Papsttums“
und eine „wirksamere weibliche
Gegenwart in der Kirche“.
Die Stärke von Papst Franziskus ist
sicherlich neben seiner einnehmenden
Gestik seine reiche Bildersprache. Ein
prägnantes Bild aber kann nie ganz die
gesamte Wirklichkeit einfangen. Bei der
verstärkten weiblichen Präsenz denken
viele sofort an die Ämterfrage. Mir ist
aber keine Äußerung von Papst Franziskus
bekannt, dass er in dieser Hinsicht
Änderungen vornehmen will – genauso
wenig wie zuvor Papst Benedikt.
Das Diakonat der Frau wird es also unter
Franziskus nicht geben.
Halte ich für ausgeschlossen.
Franziskus ruft dazu auf, in der Kirche
wagemutig und kreativ zu sein. Ist er
der Papst der Reformkatholiken, während
Benedikt der Papst der Traditionskatholiken
war?
Manche Kräfte, auch und gerade in
Deutschland, möchten Franziskus gerne
vor ihren eigenen Karren spannen. Ich
glaube aber kaum, dass der Papst sich
in seinem Pontifikat von gewissen deutschen
Initiativen drängen lässt. Er hat
eine andere Agenda.
Mancher reformbegeisterte Basiskatholik,
der ihm zujubelt, wird merken,
dass seine Blütenträume nicht reifen?
Ja. Es kann sein, dass solchen Jublern
schnell der Jubel in der Kehle stecken
bleibt.
Bisher waren in den Ansprachen von
Franziskus drei Begriffe dominant:
Barmherzigkeit, Armut und Teufel.
In der Tat haben Sie mit diesen Begriffen
drei tragende Pfeiler benannt.
Ich sehe darin eine Ausformung klassischer
ignatianischer Spiritualität. Papst
Franziskus ist Jesuit durch und durch. Er
wirkt als treuer Sohn des heiligen Ignatius
von Loyola. Hätte Papst Benedikt
so oft über den Teufel und die Versuchung
der Weltlichkeit gesprochen wie
sein Nachfolger, hätte man ihm vorgeworfen,
er falle hinter das Niveau eines
Proseminars im Alten Testament zurück.
Aber der Aufruf zur Entweltlichung der
Kirche war das geistliche Testament
Benedikts für Deutschland.
Ja, und jeder versuchte es im eigenen
Interesse zu deuten oder misszudeuten.
Ich lade herzlich dazu ein, die Freiburger
Rede Benedikts nochmals genau zu
lesen – man mag dann erkennen: Was Benedikt
forderte, löst Franziskus ein, auf
ganz unkomplizierte Weise.
Die entweltlichte Kirche Benedikts ist
also identisch mit der „armen Kirche
für die Armen“, die Franziskus einklagt?
Die „arme Kirche“ darf man nicht
missverstehen. Armut hat mit Ärmlichkeit
nichts zu tun. Die Kirche muss
Raum geben für das Schöne, für das
Große, für das Vornehme, weil es auf
Gott verweist. Papst Franziskus hat einen
geistlichen, keinen soziologischen
Armutsbegriff, es geht ihm um den armen
Christus. Zugleich haben ihn seine
Erfahrungen als Erzbischof von Buenos
Aires während der schweren argentinischen
Wirtschaftskrise vor einigen Jahren
tief geprägt.
Benedikt war ein Papst für Europa, Franziskus
ist ein Papst für Lateinamerika?
In dieser Zuspitzung halte ich das für
falsch. Benedikt ist ein Papst aus Europa.
Franziskus ist ein Papst aus Lateinamerika.
Als Papst sind sie Hirte der Universalen
Kirche. Ich denke aber, in Benedikt
ist die europäische Tradition gleichsam
inkarniert. Mit Papst Franziskus gelangte
das erste Mal ein Lateinamerikaner auf
den Petrusstuhl, ein Jesuit mit italienischen
Wurzeln allerdings.
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Cicero – 1. 2014