Cicero Die 100 Auf- und Absteiger des Jahres (Vorschau)

und Grundschullehrer. Vor allem aber sind es Bergleute, unter
Tage werden sie von Knaben und Alten ersetzt, in offenen
Gruben sogar von Frauen.
Männer, die bisher nie über Saarbrücken hinausgekommen
waren, verbluten in Smorgon, ersticken an Halsschüssen in Wolkowyschki,
erfrieren in den Karpathen, werden bei Nomkaplise
von Sprengsätzen zerrissen, sterben auf englischen Gefangenenschiffen
an Leichenvergiftung oder verschwinden irgendwo
in Frostfeldern hinter Riga. Manchem, wie dem 35 Jahre alten
Bergmann August Brück, gelingt es noch, eine Karte nach
Hause zu schicken: „Liebe Eltern, teile Euch mit, dass ich (…)
bei Augustowo verwundet worden bin. (…) Ich habe einen
Schuss im linken Oberschenkel und erfrorene Zehen am linken
Fuß. Herzlichen Gruß an Euch alle, Euer Sohn August“.
Zwei Tage später stirbt er.
Die Todesnachricht überbringt meist der Pfarrer. In Uchtelfangen
lernt man bald, was es heißt, wenn er unter Frauengeschrei
ein Haus verlässt. Die Trauer wird gemeinschaftlich
bewältigt und durch tiefe Frömmigkeit. Für jeden Gefallenen
läuten die Glocken, außerdem trifft sich die Nachbarschaft jeweils
drei Abende lang, um Rosenkranz für ihn zu beten. Wird
ein Soldat im Dorf bestattet, begleitet ihn der Kriegerverein
zum Grab und verabschiedet ihn mit drei Gewehrsalven.
Am 24. August 1914 vermerkt Anna S. in ihrem Tagebuch
einen weiteren Toten: „Es ist der Musketier Zimmer Alois, er
ist unverheiratet und 22 Jahre alt.“ Alois, der Onkel des heute
Hundertjährigen, Hugo Maas.
Es dauert, bis der Ort kriegsmüde wird. Vielmehr scheinen
die ersten Monate in aufgeregter Feierlichkeit zu vergehen.
Siege wie bei Verdun im September 1914 oder in den Masuren
im Februar 1915 werden mit Glockengeläut verkündet, auch
nachts. Dann jubelt das Volk auf der Straße, holt die Flaggen
raus, singt „Deutschland, Deutschland über alles“ und schmettert
in der Kirche noch ein „Großer Gott, wir loben Dich“.
Anfangs werden morgens, mittags und abends Gottesdienste
für die Krieger gehalten, außerdem pilgern die Dorfbewohner
täglich zur Bergkapelle. Die Frauen nähen gemeinsam
Bettwäsche oder Verbandzeug für die Soldaten und stricken
Wollsachen, bald stricken auch die Kinder mit.
Verwundete Soldaten im Krankenhaus des Nachbarorts
werden von den Uchtelfangern mit Blumen, Kuchen, Butter,
Eiern, Geflügel oder Früchten versorgt. Zu Weihnachten fährt
der Bürgermeister an die Front, um Pakete an die Krieger zu
verteilen. Auch Anna S. schickt einem Verehrer eines. Darin:
„Eine Unterhose, 1 Hemd, Strümpfe, Taschentücher, Hosenträger,
Hartwurst, Lebkuchen, Zigarren, Zigaretten, Hosenknöpfe
und Weihnachtskerzen“.
Die Spendierfreude hat schnell ein Ende. Anfang Dezember
2014 bittet die Regierung noch darum, das Kuchenbacken
zu unterlassen, um Mehl zu sparen. Im Januar ist das Backen
von Neujahrskränzen bereits verboten. Gesunde Kälber dürfen
plötzlich nicht mehr geschlachtet werden. Über den Winter
geht dem Ort das Petroleum aus, die Leute sitzen vor dem Licht
ihrer Öfen. Die Preise für Lebensmittel und Haushaltswaren
steigen, die Qualität sinkt. Die Seife ist nur noch ein „undefinierbares
Etwas“, Schuhwichse stinkt auf einmal unerträglich.
IM FEBRUAR 1915 ERFASST DIE GENDARMERIE die Mehlmengen
der Haushalte und durchsucht sie. „Einige wurden beim
Kuchenbacken überrascht, das gab Wetterleuchten“, schreibt
Anna S. in ihr Tagebuch. Lebensmittelbestände über zwei Zentner
werden beschlagnahmt. „Niederträchtig“ findet sie das. Im
Juli 1915 gibt es kurz gar kein Brot mehr, die Bergleute müssen
mit leerem Magen in die Grube, das Dorf ist in Aufruhr, zunehmend
macht sich Ernüchterung breit. Im August gesteht Anna S.
schließlich: „Ach, wie sind alle Leute kriegsmüd.“
Die Andachten finden nicht mehr drei Mal täglich, sondern
nur noch zwei Mal wöchentlich statt. „Sie werden nicht mehr
zahlreich besucht“, schreibt Anna S. „Überhaupt hat der Eifer
der Bevölkerung in allem nachgelassen.“ Stattdessen flüchtet
man in den Aberglauben.
Eine Wahrsagerin zieht in den Kriegsjahren durch die Dörfer
und prophezeit die Rückkehr längst Gefallener, dafür lässt
sie sich üppig mit Lebensmitteln bezahlen. Im Herbst 1915
kursiert in Uchtelfangen das Gerücht, es gäbe am 11. November
Frieden, weil ein lokaler Schneidermeister bei der Lösung
eines uralten, in eine Eiche geritzten Zahlenrätsels die Ziffern
11. 11. 15 herausbekommen habe.
Doch statt dem Frieden rückt der Krieg näher: Ab Februar
1916 kreisen Kampfflugzeuge über dem Nachbardorf
Wemmetsweiler: „Unaufhörlich hört man den Donner der Geschütze“,
schreibt Anna S. im März 1916. „Es ist ganz schrecklich.“
Nachts müssen nun die Lichter gelöscht werden, auch der
Zug nach Saarbrücken, inzwischen mit zertrümmerten oder
fehlenden Fensterscheiben, fährt im Dunklen, Passagiere müssen
sich den Weg durch die Abteile ertasten. Nie fallen Bomben
auf Uchtelfangen, aber oft detonieren sie so nahe, dass im Dorf
der Boden bebt, die Scheiben klirren und die Kinder weinen.
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