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90 KRISTA ZACH Derselbe : Quellen zur Geschichte der Siebenbürger Sachsen 1191—1975. Köln, Wien 1976. Derselbe : Historisch-statistisches Ortsnamenbuch für Siebenbürgen. Köln, Wien 1977. Zimmermann, Franz; Carl Werner; Georg Eduard Müller; Gustav G ü n d i s c h (Hrsg.) : Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbürgen. Band 1—5. Hermannstadt/Bukarest 1892—1975.
Anton Czettler, Brugg (Schweiz) Die Außenpolitik der siebenbürgischen Fürsten im 16. und 17. Jahrhundert In seinem während des Zweiten Weltkrieges erschienenen Essay über die Entwicklung des europäischen Nationalbewußtseins führte Huizinga anhand einiger Beispiele jene Begebenheiten auf, die den Ausgangspunkt nationaler Entwicklung bilden können: ein von der Natur bestimmter Gebietskern, eine uralte Stammes- und Sprachverwandtschaft oder ein Königtum ehrwürdigen Alters und heiliger Überlief er uing. »Es sind aber auch Fälle nationaler Entwicklung zu verzeichnen, bei denen die endgültige, zu Volk und Staat gewordene Form lediglich als das Ergebnis besonderer historischer Umstände zu verstehen ist.« Als Beipsiele für eine solche Entwicklung führte er die schweizerische Eidgenossenschaft und die niederländischen Generalstaaten auf, die nur als Folge des historischen Zufalls nicht im Heiligen Römischen Reich verblieben sind 1 . In diese Kategorie gehört meines Erachtens auch das Fürstentum Siebenbürgen, dieses eigenartige Staatsgebilde, welches 1541 durch den Willen eines fremden Herrschers, Süleyman IL, entstanden wiar 2 und erst zu Beginn des folgenden Jahrhunderts, nach dem Bocskay-Aufstand oder noch eher nach der Wahl Gabriel Bethlens zum Fürsten zur Heimstätte ungarischer Eigenständigkeit wurde. Bis dahin gab es keine siebenbürgische Identität, obwohl Siebenbürgen im Rahmen des ungarischen Königreiches bereits im 15. Jahrhundert eine weitgehende Autonomie genossen hatte. Auch nach der Dreiteilung Ungarns im Jahre 1541 verstanden sich Fürst und Stände als die östliche Hälfte des ungarischen Königreiches 3 . Das vorrangige Ziel der siebenbürgischen Außenpolitik, die — dem Zeitgeist entsprechend — stets ein fürstliches Monopol blieb, richtete sich im 16. Jahrhundert vor allem auf die Wiedervereinigung mit der westlichen Reichshälfte 4 . 1 H u i z i n g a , J., Wachstum und Formen des nationalen Bewußtseins in Europa bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, im Sammelband »Im Bann der Geschichte«, Basel 1943, S. 170. 2 S. diesbezüglich die Rede Georg Martinuzzis am siebenbürgischen Landtag in Torda im Januar 1542, zitiert von Hóman/Szekfű, Magyar Történet, Band 3. S. 298. Bis zur Vertreibung der Türken aus Ungarn im Laufe des Großen Türkenkrieges (1683—1699) blieb es ein Axiom osmanischer Außenpolitik, die Wiedervereinigung Siebenbürgens mit dem ungarischen Königreich zu verhindern. Wie später noch aufgezeigt wird, hätte die Pforte die Wahl ihres Günstlinges, Bethlen, zum ungarischen König nur dann hingenommen, wenn er gleichzeitig auf das Fürstentum Siebenbürgen verzichtet hätte. 3 Johannes Sigismund betrachtete sich z. B. als »gewählten König« von Ungarn. Sein Nachfolger, Stefan Báthory, leistete als »Woiwode« dem ihm übrigens feindlich gesinnten König, Maximilian, einen Treueid. 4 Sigismund Báthory war der erste Fürst von Siebenbürgen, der das Bündnis gegen die Türken mit König Rudolf nur unter der Bedingung abzuschließen bereit war, daß seine Souveränitätsrechte über Siebenbürgen vom Habsburger-König anerkannt werden.
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