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ABHANDLUNGEN
Anton Radvánszky,
Paris
Das Amt des Kronhüters im Staatsrecht und in der Geschichte Ungarns
Das Amt des Kronhüters (conservator Coronae, Koronaőr) ist eine
ganz eigenartige Institution des historischen ungarischen Staatsrechts.
Sie soll hier in ihren besonderen verfassungsrechtlichen Grundlagen, in
ihrer geschichtlichen Entwicklung und selbst in ihrer Vorgeschichte untersucht
und mit konkreten Beispielen ihres Funktionierens, auch im neueren
politischen Leben der ungarischen Nation beleuchtet werden.
Das erste Gesetz über die Kronhut stammt aus dem Jahre 1464, das
letzte aus dem Jahre 1928. Die mit dem Zusammenbruch von 1944 endende
Zeitspanne von 480 Jahren zeugt von einer äußerst wechselvollen, oft
unlogischen geschichtlichen Entwicklung, von einer durch Zufälle beeinflußten
gesetzgeberischen Tätigkeit und einer manchmal widerspruchsvollen
Ausübung dieses Amtes.
I. Vorgeschichte, erste Ansätze und Verfall (1198—1608)
Lange bevor das Amt des Kronhüters im Jahre 1464 gesetzlich institutionalisiert
wurde, bestand schon eine Art Kronhut, die im Auftrag und
auf Befehl des Herrschers ausgeübt wurde; deren Entstehung und Handhabung
wurde durch die besondere Ehrfurcht der heiligen Stephanskrone
gegenüber bedingt. Seit der Krönung des heiligen Stephan, des
ersten Königs von Ungarn, im Jahre 1001, mit der vom Papst Sylvester
II. ihm zugesandten Krone, wurde derselben eine sich mit den Jahren
immer vertiefende besondere Verehrung zuteil, da dieses Diadem als
Symbol eben mit der Person des heiligen Königs verknüpft war 1 .
Das erste schriftliche Dokument über die Kronhut stammt aus dem
Jahre 1198 2 . Es enthält ein Schreiben des Papstes Innozens III. an den
Dompropst von Alba (Stuhlweißenburg), den er, seinem Gesuch entsprechend,
ermächtigt, die Hut gewisser kirchlicher Juwelen und der
königlichen Krone geeigneten Personen zu überantworten. In diesem
Schreiben spricht der Papst über ein bestehendes Recht des Propstes be-
1 Uns interessiert hier nur die Geschichte — bzw. die staatsrechtsbildende
Legende und nicht die Frage, ob der obere Teil der heiligen Krone gänzlich
oder zum Teil nicht vom heiligen König stammt. Hierüber streiten sich ja
besonders seit Ende des zweiten Weltkrieges verschiedene Sachverständige.
Über den unteren Teil der Krone wissen wir, daß er ein Geschenk des
Kaisers Michael Dukas von Byzanz ist und aus der zweiten Hälfte des
11. Jahrhunderts stammt.
2 Siehe Fejér, Codex diplomaticus, T. 2. S. 335.