Interkulturelles hbersetzen in der verbalen ... - weiss traductions

Gesundheit eines Menschen, sei es durch Wissen um präventive Massnahmen oder im Krank-
heitsfall durch Unterstützung und Pflege.
Andrea Lanfranchi, Peter von Wogau und Hanna Eimmermacher weisen darauf hin, dass Wohl-
befinden schwer zu definieren ist und nennen als Voraussetzung für Gesundheit „Frieden, Arbeit
und ein gesicherter Lebensunterhalt, eine angemessene Wohnung, Bildung, Ernährung, ein sta-
biles Ökosystem, eine sorgfältige Verwendung vorhandener Naturressourcen, soziale Ge-
rechtigkeit und Chancengleichheit“ (2004:104).
2.1.2 Die Salutogenese
Der israelische Medizinsoziologe Aaron Antonovsky (1924-1994) stellte in der Arbeit mit KZ-
Überlebenden fest, dass einige trotz schwerwiegender Traumatisierung (vgl. 2.3.4) über einen
guten Gesundheitszustand verfügten. Auf der Suche nach einer Erklärung interessierte er sich
für Widerstandsressourcen und entwickelte so das Konzept der Salutogenese. Dieses Konzept
beinhaltet die grundsätzliche Verlagerung der Sichtweise von ‚Krankheit‘ auf ‚Gesundheit‘: Die
Frage lautet nun nicht mehr „Warum werden wir krank?“ sondern „Warum bleiben wir gesund?“
Der Blick geht weg von den Defiziten, dem Fehlenden und wendet sich den vorhandenen
Ressourcen zu. „Zentrales Moment in diesem Erklärungsmodell ist eine neue Zielgrösse, näm-
lich Gesundheit im ganzheitlichen Sinn anstelle von spezifischen Krankheiten“ (Faltermaier
2001:95). Die salutogenen Ressourcen (wie z. B. stabile Konstitution, Selbstwertgefühl, soziale
Netzwerke) werden vom soziokulturellen Kontext, von der Sozialisation und der individuellen
Biographie beeinflusst. „Sie sind Voraussetzungen für jene Art des Gesundheitshandelns, bei
dem körperliche und psychische Spannungen erfolgreich bewältigt werden“ (Faltermaier
2001:96). Gesundheit wird als ein dynamischer Prozess verstanden, „ein Zustand der ständig
von neuem erzeugt werden muss“ (Weiss 2003:35).
Zentraler Begriff der Salutogenese ist das Kohärenzgefühl (sense of coherence, SOC), eine
globale Orientierung, „die das Mass ausdrückt, in dem man ein durchdringendes, andauerndes
aber dynamisches Gefühl des Vertrauens hat, dass die eigene interne und externe Umwelt vor-
hersagbar ist, und dass es eine hohe Wahrscheinlichkeit gibt, dass sich die Dinge so entwickeln,
wie vernünftigerweise erwartet werden kann“ (Antonovsky 1997:16). Gemeint ist das subjektive
Gefühl zu verstehen, was geschieht, und darin handlungsfähig sein, oder wie Conrad Frey das
formuliert: „eine anhaltende Grundorientierung von Vertrauen und innerer Sicherheit zu sich
selbst und in die Umwelt“ zu haben (2004:162). Dieses Kohärenzgefühl wird gemäss
9