Interkulturelles hbersetzen in der verbalen ... - weiss traductions

gültigen, gesellschaftlichen Werten und Normen“ (Vieten / Schramm 2001:265-266). Ein
erschreckendes Beispiel dafür ist der Nationalsozialismus, wo psychisch Kranke und soge-
nannte ‚Asoziale‘ als lebensunwert betrachtet, verfolgt, zwangssterilisiert und auf grausamer
Weise ermordet wurden. Suman Fernando erinnert aber auch daran, dass „Psychiatrie und Psy-
chologie [...] sich zu einer Zeit heraus[bildeten], als die langlebigen Mythen des Rassismus fest
in die europäische Kultur integriert waren“ (2001:79). So waren auch Freud und Jung der
Überzeugung, dass „Neger“ im Vergleich zu „Weissen“ unterentwickelt seien (Fernando
2001:79-80). Die heutige Psychiatrie ist noch lange nicht von rassistischen Vorurteilen befreit,
so Fernando weiter, auch wenn der Rassismus subtiler, verdeckter daher kommt. „So wird zum
Beispiel gerechter Zorn über gesellschaftlichen Rassismus oftmals entweder nicht erkannt, da
der gesellschaftlichen Erfahrung Schwarzer oder anderer diskriminierter Menschen keine
Glaubwürdigkeit beigemessen wird, oder aber unabhängig vom gesellschaftlichen Defizit im
Sinne einer gesteigerten Verletzlichkeit des Individuums interpretiert“ (2001:81) 8 .
Rassismus kann sich auf vielseitige Weise ausdrücken, doch „erst in Verbindung mit der Macht,
gesellschaftliche Ausgrenzung zu betreiben, führt Rassismus zu den fatalen Konsequenzen“
(Otyakmaz 2004:38). Auch Thomas Hegemann ortet die ethischen Probleme im Bereich der
Machtfrage:
„Durch die unterschiedlichen Voraussetzungen der an Kommunikationssituationen Beteiligten
ergibt sich eine ganze Reihe ethischer Dilemmata, die meistens mit Machtfragen und mit
Machtbalancen korrelieren. Beispielhaft seien hier die Bewertung der Geschlechterrollen, religiöse
Einstellungen, die hierarchischen und beruflichen Positionen, die gesellschaftlichen
Schicht- oder sozialen Milieuzugehörigkeiten, die kulturellen Werthaltungen und Sprachkompetenzen
genannt“ (2001b:117).
Berrin Özlem Otyakmaz weist darauf hin, dass es schwierig ist, Rassismus- und Diskriminie-
rungserfahrungen in der Therapie richtig zu bearbeiten. Es fehlen systematische Überlegungen
dazu, sowohl auf der Ebene der therapeutischen Inhalte, wie auf der Ebene der Beziehung zwi-
schen Fachperson und Klientin. Rassismus ist auf der Beziehungsebene eine Herausforderung,
da die Fachperson nicht unbedingt von rassistischen Vorurteilen befreit ist. Die Gefahr einer
Verharmlosung ist gross,
„wenn die Erfahrungen [...] des Gegenübers für die Therapeutin nicht handhabbar sind; wenn
sich die Therapeutin von Rassismus [...] ebenfalls angegriffen fühlt und den damit verbundenen
Ängsten aus dem Weg gehen möchte; wenn sich die Therapeutin – als Angehörige der
(Majoritäts-)Gruppe, aus der die TäterInnen stammen, – aufgrund der Schilderung ihrer
Klientin angegriffen fühlt; [oder] wenn die Therapeutin – insbesondere als Angehörige der
Majoritätsgruppe, aus der die TäterInnen stammen – einer impliziten politischen oder ethischen
Verantwortung entgehen möchte“ (2004:39).
8 Zum Thema Rassismus und Antisemitismus in der Psychiatrie und Psychotherapie (u.a. aus Klientinnensicht)
vgl. die verschiedenen Beiträge in Del Mar Castro Varela / Schulze / Volgemann / Weiss 1998.
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