Interkulturelles hbersetzen in der verbalen ... - weiss traductions

ar, da wir gleichzeitig Subjekt und Objekt unserer Untersuchung sind“ (2004:4). In Anlehnung
daran möchte ich kurz meine Motivation zu dieser Studie darstellen.
Seit Januar 2005 arbeite ich regelmässig im Ambulatorium für Folter- und Kriegsopfer in Zürich.
Dort wurde ich mit einer neuen Situation konfrontiert, die Fragen aufwarf. Die Studie ermöglicht
mir, diesen Fragen mehr Zeit und Aufmerksamkeit zu schenken und mich somit bewusst mit
meinem Tun und meiner Rolle auseinanderzusetzen.
Ich arbeite also als ‚interkulturelle Übersetzerin‘, doch muss ich hinzufügen, dass ich keinen Mi-
grationshintergrund habe. Ich bin zweisprachig in Genf aufgewachsen und mit neunzehn Jahren
nach Zürich gezogen, um eine Ausbildung als Pflegefachfrau zu absolvieren. Auch wenn der
Wechsel in eine andere Sprachregion und in ein neues soziales Umfeld eine prägende Erfah-
rung war, kann dies keinesfalls verglichen werden. Auch teile ich nicht den kulturellen Hinter-
grund der KlientInnen, die meist aus Afrika stammen – einem Kontinenten, den ich nicht mal von
Reisen her kenne.
1.3 Fragestellung, Methode und Ziel
Durch den Einbezug einer interkulturellen Übersetzerin verändert sich die Konstellation in der
verbalen Therapie. Unter ‚verbaler Therapie‘ verstehe ich jegliche therapeutische Behandlung,
die in erster Linie über gesprochene Worte stattfindet. In einer solchen Therapie spielt die Be-
ziehung zwischen Fachperson und Klientin eine wesentliche Rolle für den Erfolg. Wie wirkt sich
diese Tatsache auf die therapeutische Beziehung und somit auf die Behandlung aus? Ist eine
verbale Therapie mit Übersetzung überhaupt möglich?
Um dieses Thema fassbarer zu machen, habe ich eine Institution genauer angeschaut, die ge-
zielt mit interkulturellen ÜbersetzerInnen arbeitet: das Ambulatorium für Folter- und Kriegsopfer
(AFK) in Zürich. „Laut einer Studie muss in der Schweiz jede vierte Person, die als Flüchtling
anerkannt wird, mit den Folgen von Folter oder Krieg leben. Diese Menschen sind in ihrer Ge-
sundheit und Würde zutiefst verletzt“ (AFK Zürich o. J.). In einer Studie bezeichneten jedoch
ÄrztInnen „die mangelnde Erfahrung im Umgang mit Asylsuchenden und Flüchtlingen sowie das
Fehlen von spezifischem Know-how bei der Behandlung von Kriegstraumatisierten und bei Ver-
gewaltigungs- und Folteropfern als die wichtigsten Lücken im Versorgungssystem“ (Gilgen et al.
2004:509). Als eine mögliche Antwort auf diese Versorgungslücke betreiben seit 2003 das
Schweizerische Rote Kreuz und die Psychiatrische Poliklinik des Universitätsspitals in Zürich ein
5