Erziehung zur Gleichstellung - Bundesministerium für Unterricht ...

Mädchenarbeit + Burschenarbeit = gendersensible Pädagogik
- um den individuellen Herausforderungen der Buben mit der traditionellen Männerrolle zu begegnen,
- um Verantwortung für die durch die herrschende Männlichkeit geschaffenen gesellschaftlichen
Probleme zu übernehmen.
"Die Herrschaft der Männer in den letzten Jahrtausenden hat ein Denken, eine
Wissenschaft, ein Umgehen mit der Natur, der Umwelt und den Menschen hervorgebracht,
das die Welt heute an den Rand der Katastrophe gebracht hat. Männliches Denken scheint
von ständiger Konkurrenz bedroht zu sein. Es geht immer darum, schöner, größer, einfach
der Beste zu sein. Das beinhaltet auch, dass es jeweils jemanden geben muss, der
hässlicher, kleiner, einfach schlechter ist. (...) Wir sind der Ansicht, dass männliches
Denken unter dem System herrschender Männlichkeit einen negativen Beitrag zu vielen
katastrophalen Entwicklungen unserer Welt geleistet hat. Wir können uns eine Welt
vorstellen, in der wir lieber leben. Deshalb wollen wir auch eine Veränderung der
Dominanz des Männlichen auf allen Ebenen unserer patriarchalen Kultur" (Heimvolkshochschule
o.J., S. 61 f.).
Der australische Soziologe Robert Connell prägte den Begriff der "hegemonialen Männlichkeit" (Connell 1999).
Er machte damit darauf aufmerksam, dass es eine Vielzahl von Männlichkeiten gibt, die jedoch von einer
vorherrschenden dominiert werden: die untergeordneten Männlichkeiten – schwule Männer, 'ausländische'
Männer, sozial deklassierte Männer,... – werden von der hegemonialen Männlichkeit – weiße, heterosexuelle,
mitteleuropäische oder nordamerikanische Männer der Mittelklasse – auf ihre Plätze verwiesen. Und er führte
den Begriff der "patriarchalen Dividende" ein, nach der alle Männer – auch wenn sie nicht aktiv an
Diskriminierungsprozessen beteiligt sind – von den herrschenden Geschlechterverhältnissen profitieren (durch
die institutionell Verankerung der Geschlechterordnung).
Ziele von Bubenarbeit
"Jungenarbeit (...) meint den Blick auf den Jungen in seiner geschlechtsspezifischen Situation von
Sozialisationsbedingungen, Identitätsentwicklung und gesellschaftspolitischer Relevanz." Sie macht "die
Geschlechterproblematik zum Thema und [sucht] nach Alternativen jenseits der traditionellen Rollenaufteilung
und Machtverhältnisse von Mann/ Junge und Frau/ Mädchen (...)" (Spoden 1993, S. 23).
Jungenarbeit hat also (nach Bieringer, Forster 2000, S. 16 f.) drei Grundsätze:
- Jungenarbeit versteht sich als permanente Verhandlungsarbeit männlicher Identitäten: es geht ihr um
eine Kritik von Macht- und Herrschaftsverhältnissen und nicht um das Beschwören von
Männlichkeitskrisen, die es durch ein neues "männliches Selbstbewusstsein" zu überwinden gelte
(Stichwort Geschlechterdemokratie statt Resouveränisierung von hegemonialer Männlichkeit);
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