Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

Zweckdienlichkeit von Flora und Fauna zu sehen und insofern nicht mit dem gleichen, die
Funktionalität anzeigenden bAj zu bestimmen.
Als dritter Aspekt muss hier der Begriff des ~yhil{a/ ~l,c,B – Abbildes Gottes – erwähnt
werden. Während bei den Pflanzen und Tieren die Zweckdienlichkeit in Relation auf den
Menschen mit bAj angezeigt wird, wird der Mensch in Relation zu Gott gesetzt. Somit
entfällt die Diskussion nach der Funktionalität in Bezug auf die Umwelt, weil hier mit anderen
Massstäben argumentiert wird.
1.2.4. hdr 24 , ‚herrschen’
Dieses Verb bezeichnet das königliche Herrschen über fremde oder feindliche Völker. Diese
Herrschaft kann verbunden sein mit Gewaltausübung gegen diejenige Gruppe von Menschen,
welche als Bedrohung angesehen wird. hdr heisst also konkret soviel, wie die Verantwortung
dafür übernehmen, dass niemand das eigene Volk bedroht. In diesem Sinn
kann auch der Herrschaftsauftrag von Gen 1,26.28 verstanden werden: Hier wird innerhalb
des Schöpfungs-berichtes das Verhältnis des Menschen zur Tierwelt bzw. zur Erde und zu
den Tieren bestimmt. Ich stelle hier nun die zu überprüfende These auf, dass das Herrschen
als etwas genuin Menschliches verstanden wird.
Um diese These zu überprüfen, betrachte ich zunächst den Kontext des Herrschaftsauftrages:
Gott erteilt dem Menschen den Auftrag zu herrschen als Inhalt des Segens. Es scheint
also, als ob die Erteilung der Fruchtbarkeit eng mit dem Herrschaftsauftrag verknüpft sei:
Beide werden von Gott erteilt.
Als nächsten Schritt beziehe ich nun obenerwähnte Grundbedeutung des Verbes hdr mit
ein: Wenn hdr verstanden werden muss als ‚gewaltsam das eigene Volk gegen vernichtende
Aussenmächte zu verteidigen‘, dann zeigt das doch eigentlich die damalige Lebenssituation
sehr deutlich auf: Das Land, das zum Leben benötigt wurde, musste – gegebenenfalls
mit Gewalt – gegen die wilden Tiere verteidigt werden. 25 Daraus eine negative
Grundhaltung allen Tieren gegenüber zu sehen, wäre hier m.E. verfehlt, zumal klar von
einem königlichen Herrschen die Rede ist. Ein König hat Verantwortung zu tragen – auch
den Feinden gegenüber. Es scheint nun also tatsächlich vielmehr so zu sein, dass der
Mensch, wollte er lebensfähig sein und bleiben, sich gegen die Wildtiere behaupten musste.
Die Fähigkeit dazu bekam er von Gott kurz nach seiner Erschaffung als Segensinhalt.
24
Vgl. ZOBEL, in ThWAT, Bd VII, Sp. 352.
25
Namentlich wohl vorwiegend Löwen und Wildesel. S.u. A.4.2.1. Auswahl der aufgezählten Tiere, S. 32.
14