Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

gestellt. Es heisst nirgends im Text, dass es grossen Mut brauche, über die angsteinflössenden
wilden Tiere zu herrschen, aber es heisst auch nirgends, dass es eine leichte Aufgabe
sei, die ohnehin zu verachtenden Tiere zu bändigen. Das Tier, bzw. das Wohlergehen der
Tiere, ist abhängig von der menschlichen Intelligenz, vom menschlichen Einfühlungsvermögen,
vom menschlichen Verantwortungsbewusstsein. Was der Mensch mit diesem
Herrschaftsauftrag macht, bleibt ihm überlassen – dadurch, dass er den Auftrag von Jhwh
bekommen hat, könnte man davon ausgehen, dass ihm die Verantwortung bewusst ist. Man
könnte interpretieren: Die Pracht und Grossartigkeit des Menschen wird in diesem Psalm
beinahe peinlich besungen. Nur Jhwh ist noch prächtiger und grossartiger – so der Text.
Dass Jhwhs Werke, allein dadurch, dass sie seine Werke sind, grossartig sind, versteht sich
von selbst. Also muss der grossartige Mensch Sorge tragen zu diesen grossartigen Werken,
von welchen die einen Tiere sind. Über die anderen Werke wird im Text gar nichts gesagt.
Es werden einzelne Tiere und Gattungen aufgezählt – Haus-/Nutztiere, Tiere des Feldes,
Vögel, Fische und Meeresbewohner. Typisch auch hier: Wilde Landtiere werden nicht
erwähnt. Sie sind eine Bedrohung für den Menschen, derer er nicht ohne weiteres Herr
wird.
3.4. Fazit
Die Herrschaft des Menschen über die Tiere wird in diesem Text stark betont. Doch in
diesem Herrscher-Sein ist der Ton des verantwortungsvollen Umgangs mit den grossartigen
Werken Jhwhs bestimmend. Da nirgends im Text von der zerstörerischen oder bedrohenden
Macht der Tiere die Rede ist, kann der Mensch auch ohne die Tiere quälen oder
unterdrücken zu müssen mit Achtung über sie herrschen. Die Stellung des Menschen in
diesem Text ist die eines Statthalters. Er hat dafür zu sorgen – so deutlich wird der Text
allerdings nicht –, dass es den Werken seines Herrschers gut geht. Also hat er den Tieren,
die hier erwähnt werden, Sorge zu tragen. Tierquälerei oder Machtmissbrauch würde klar
gegen den Auftrag verstossen, den der Mensch von Jhwh bekommen hat. 57
57 S.o. B. 1.2.5. vbk 57 , ,herrschen’, S. 13; B. 1.4.2. göttliche Ordnung, S. 15; B. 3.2.2. ^yd,y" yfe[]m;B.
Whleyvim.T;, ‚Du hast ihn zum Herrscher über die Werke deiner Hände gemacht‘, S. 26; s.u. B.5.4. Statthalterschaft
als gemeinsame Aussage der untersuchten Texte, S. 35f.
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