Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

ten der einzelnen Texte aufgezeigt haben zu können, was möglicherweise hinter diesen
Texten steht. Denn es war mir bald klar, dass, wollte ich die atl. Aussagen zur Mensch-
Tier-Beziehung für die heutige Zeit nutzbar machen, hinter die Texte zurück zu gehen ist.
Die Texte, wie sie sich uns heute präsentieren, können unmöglich unadaptiert übernommen
werden. Doch stellte sich die Frage, was denn tatsächlich hinter diesen Texten steht.
Grundsätzlich bin ich davon ausgegangen, dass die Texte keiner expliziten Begründung
bedürfen, da diese sowohl der Autor- wie der Leserschaft bekannt war. Es muss sich also
um eine religiöse Grundhaltung handeln, welche selbstverständlich vorausgesetzt werden
konnte. Diese Grundhaltung ist es, die m.E. heute vielerorts fehlt und welche seit der Aufklärung
durch andere Begründungsmodelle abgelöst werden musste. Will man nun aus den
untersuchten atl. Texten Handlungs- oder Begründungsargumente für die heutige Zeit gewinnen,
so muss man davon ausgehen, dass eine religiöse Grundeinstellung vorausgesetzt
werden kann. Doch auch wenn sich kaum etwas gewinnen lässt, wenn man Menschen gegenüber,
welche nichts mit dieser Denkart anzufangen wissen, mit den biblischen Texten
argumentiert, so kann dennoch mit dem Argument der Verantwortung verhandelt werden:
Die atl. Texte lassen zwar die Begründung weitgehend offen, doch ist die geforderte Verantwortung,
die der Mensch dem Tier gegenüber schuldet, nicht wegzudiskutieren. In diesem
Sinn lässt sich SCHWEITZERS Satz „Ich bin Leben, das leben will, inmitten von Leben,
das leben will.“ 143 als Prämisse für die atl. Texte sehen: Damit alles Leben, was leben will,
auch leben kann, muss der Mensch auch die Konsequenzen seiner Überlegenheit tragen
und den Umgang mit dem Tier verantwortungsvoll gestalten.
143 SCHWEITZER, S. 181.
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