Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

needs or desires” 102 . Gerade deshalb ist es besonders wichtig, dass ein guter Bauer die Bedürfnisse
seiner Tiere kennt und weiss, was Tiere brauchen, können sie sie doch nicht artikulieren.
Während die Wildtiere ihre Unabhängigkeit wahren können, sind die domestizierten
und in der täglichen Arbeit des Israeliten eingesetzten Tiere keineswegs selbständig.
Sie sind darauf angewiesen, dass der Mensch sich bewusst ist, dass ‚seine‘ Tiere Lebewesen
mit eigenen Bedürfnissen sind.
1.3.3. Kluft zwischen Mensch und Tier
In diesem Text wird deutlich, dass Mensch und Tier als grundverschiedene Wesen angenommen
werden. Es geht nicht darum, die Tiere auf die gleiche Stufe wie den Menschen
zu stellen, sondern vielmehr das Arbeitsverhältnis, in welchem Mensch und Tier stehen, zu
klären und möglichst ‚human‘ zu gestalten. Wird der Vers mit „Der Gerechte erbarmt sich
seines Viehs,...“ wiedergegeben, zeigt sich die Kluft zwischen Mensch und Tier noch deutlicher.
Es wird so ein unüberbrückbarer Unterschied aufgezeigt, welcher nicht so gross
scheint, wenn man mit „...kennt die Bedürfnisse seines Viehs“ übersetzt. Die Formulierung
„Der Gerechte erbarmt sich seines Viehs, …“ hat sich – obschon sie m.E. etwas problematisch
ist – mehrheitlich durchgesetzt. SCHOPENHAUER äusserte sich kritisch dieser Formulierung
gegenüber: „Erbarmt! – Welch ein Ausdruck! Man erbarmt sich eines Sünders,
eines Missetäters; nicht aber eines unschuldigen treuen Thieres ... Erbarmt! Nicht Erbarmen,
sondern Gerechtigkeit ist man dem Thiere schuldig – und bleibt sie meistens schuldig.“
103 Ich gehe mit SCHOPENHAUER einig, dass es nicht angehen kann, dass sich der
Mensch grosszügig seines Tieres erbarmt, als wäre dies eines Verbrechens schuldig. Kein
Wesen darf um seiner selbst willen angeklagt werden – also darf es auch nicht nötig sein,
dass man sich eines Wesens um seiner selbst willen erbarmen muss.
Auch wenn man diesen Vers nicht mit der ungünstigen Übersetzung ‚erbarmt‘ überträgt,
bleibt doch deutlich, dass zwischen Mensch und Tier ein unüberbrückbarer Unterschied
besteht. Das Tier – insbesondere das hier gemeinte Nutztier – wird immer vom Menschen
abhängig sein. Gut, wenn es bei einem ‚Gerechten‘ leben darf, der auf seine Bedürfnisse
eingeht.
101
S.o. C.1. Sabbat, S. 40f.
102
VAN LEEUWEN, S. 126.
103
SCHOPENHAUER, Sämtliche Werke, Bd. 6, Wiesbaden 1947, 393.395. Zitiert nach GRÄSSER in RÖHRIG, S.
97.
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