Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

A. Einleitung
„Ich bin Leben, das leben will, inmitten von Leben, das leben will.“ 1 Dieser vielzitierte
Satz von ALBERT SCHWEITZER begleitet mich schon seit längerer Zeit. Seit meiner frühen
Kindheit empöre ich mich, wenn böswillig oder – was ich fast noch schlimmer finde – aus
Unüberlegtheit Tiere gequält werden. Tierversuche, Massentierhaltungen, Pelzmäntel,
Schönheitswettbewerbe für Tiere, Zirkus oder andere Volksbelustigungen – an so vielen
Orten scheint die Dummheit, der Egoismus und die Arroganz des Menschen über seinen
Verstand und sein Verantwortungsbewusstsein gesiegt zu haben. SCHWEITZERS Formulierung
bringt auf den Punkt, was mich immer wieder beschäftigt: Der Mensch ist nicht das
einzige Wesen, das leben will. Man könnte an dieser Stelle einwenden, dass der Lebenserhaltungstrieb
der Tiere nicht gleichzusetzen sei mit dem Lebenswillen des Menschen; dass
wir also nicht einfach so behaupten können, dass Tiere leben wollen. In meiner Arbeit
werde ich jedoch davon ausgehen, dass Tiere leben wollen und das Recht auf ein lebenswertes
Leben haben. Nicht alle Menschen teilen jedoch diese Ansicht und glauben deshalb
berechtigt zu sein, andere Lebewesen für ihre Zwecke missbrauchen, quälen und töten zu
können.
In meiner Arbeit werde ich dem Verhältnis zwischen Mensch und Tier nachgehen. Dies
geschieht anhand einiger ausgewählter alttestamentlicher Texte. Ich werde untersuchen, ob
sich die Haltung SCHWEITZERS in den alttestamentlichen Texten finden lässt. Und ich werde
danach fragen, ob die alttestamentlichen Texte Impulse zur Reflexion unseres heutigen
Verhältnisses zum Tier geben können.
1. Voraussetzungen
Der Titel dieser Arbeit kann missverstanden werden. Zumindest kann er das in dem Masse,
als er durchklingen lassen könnte, dass die Israeliten der biblischen Zeit die Stellung des
Menschen ausdrücklich im Gegensatz zu der des Tieres durchdacht und in diesem Sinn
eine eine klare Konzeption der Mensch-Tier-Beziehung, bzw. eine Tierethik gehabt hätten.
Dies allerdings ist nicht meine These. Ich gehe in meiner Arbeit davon aus, dass in den
alttestamentlichen Texten vieles über die Mensch-Tier-Beziehung der damaligen Zeit implizit
einfloss und nun zu interpretieren ist. Dass eine Tierethik, wie in jüngster Zeit von
ihr gesprochen wird, zur Zeit der Entstehung dieser Texte bestanden haben soll, dürfte keine
ernstlich vertretbare Position sein. 2
1 ALBERT SCHWEITZER, S. 181.
2 Vgl. DE PURY in JANOWSKI, S. 112.
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