Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

1.3.3. Gen 1,26ff Herrschaft des Menschen
Der wohl schwierigste Punkt der Schöpfungsgeschichte nach P ist wohl der Begriff der
Herrschaft Gottes. Was nämlich für uns heutige Menschen einen negativen Beigeschmack
hat, dürfte von der Autorenschaft fraglos positiv verstanden worden sein. Ich gehe mit
STECK einig, wenn er sagt, bei der Herrschaft des Menschen handle es sich um eine Bestimmung,
welche nötig sei, um den Fortbestand der Schöpfungswelt aufrecht zu erhalten.
So ist diese Bestimmung auch in die göttliche Gesamtbilligung der Schöpfungswelt eingeschlossen,
wonach diese daom. bAj war. 38 Es geht hier also keinesfalls um eine von Gott
gelöste, autonome oder gar autokratische Verfügung über die Tierwelt für selbsterwählte
Zwecke. Mit der Herrschaft des Menschen über die Tierwelt ist vielmehr das Amt des verantwortungsbewussten
Sachwalter Gottes gemeint.
LIEDKE präsentiert dagegen eine andere Meinung 39 : Er geht davon aus, dass die Herrschaft
des Menschen bei P heisse, im Bewusstsein zu leben, dass die gegebene Gewaltsituation
zwischen Mensch und Tier nicht dem ursprünglichen Schöpfungswillen Gottes entspreche,
sondern vom Menschen verursacht sei. Um den Segen der Schöpfung nicht verloren gehen
zu lassen, sei es nötig, die Gewalt gegenüber den Tieren zu minimieren. Im Gegensatz zu
LIEDKE denke ich, dass das Eingesetztwerden des Menschen über die Tiere zentral mit dem
Schöpfungswillen Gottes übereinstimmt. Die Herrschaft des Menschen wird jedoch nicht
als rücksichtslose Ausbeutung verstanden. Ein klares Indiz dafür ist, dass dieser Herrschaftsauftrag
mit der Segnung zusammen stattfindet. Der Auftrag des Menschen, die Erde
zu beherrschen geht für den Menschen einher mit dem Fruchtbarkeitsauftrag. Wenn Gott
dem Menschen den Auftrag zu Herrschen erteilt, kann es nicht sein, dass dieser Auftrag
gegen seinen Willen geschieht.
Das Problem dieser Stelle jedoch zeigt sich deutlich: Der Herrschaftsauftrag, wie er in Gen
1 dargestellt ist, wird wenig konkret geboten; 40 d.h. es wird nicht ausgeführt, was diese
Herrschaft alles beinhaltet und wo ihre Grenzen sind. So kommt es, dass der Begriff ausgedehnt
und leicht missbraucht werden kann.
1.4. Fazit
37 Vgl. dagegen STECK, S. 81.
38 Vgl. STECK, S. 79.
39 Vgl. LIEDKE in JANOWSKI, S. 209.
40 Vgl. STECK, S. 78.
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