Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

5.2. Hierarchie und Machtmissbrauch
Dass es in der Geschichte des Menschen mit den Tieren nicht bei dieser „Scheu vor dem
rein nutzenden Gebrauch“ geblieben ist, macht uns – als ein Beispiel unter vielen möglichen
– die Nachricht aus jüngster Zeit bewusst, welche zum Inhalt hatte, dass es momentan
zu wenig Rhesusaffen gäbe, welche für die Versuchstierforschung gebraucht werden könnten.
Die Forschung stehe vor einem grossen Problem, sehe sie doch ihren Fortschritt dadurch
massiv gefährdet. Hört man solche Meldungen, fragt man sich: Was wurde aus der
alttestamentlichen Achtung des Menschen gegenüber dem Tier?
Der Herrschaftsauftrag in Gen 1,28 lässt einen solch missbräuchlichen Umgang des Menschen
mit dem Tier nicht zu. Es ist da zwar von ‚unterwerfen‘ und ‚herrschen‘ die Rede.
Doch dass daraus ein derartiger Machtmissbrauch entstehen muss, wie er sich in der Geschichte
zeigte und zeigt, kann nicht mit diesen Texten begründet werden. Dass in den
Schöpfungsberichten eine klare Hierarchie vorgestellt wird, heisst nicht, dass diese Hierarchie
zwangsläufig in einen Machtmissbrauch münden muss.
Meines Erachtens ist es jedoch nicht im Sinn dieser Texte, sie ausschliesslich auf ihr
Mensch-Tier-Verhältnis hin zu lesen. Auch ist es wohl nicht im Sinn dieser Texte, sie in
einem übersteigert anthropozentrischen Sinn zu sehen. Vielmehr geht es hier wohl darum,
die menschliche Abhängigkeit von Gott zu erkennen. Ohne diese Erkenntnis gerät der
Mensch leicht in Selbstgefälligkeit und strebt in einem ungesunden Mass nach Unabhängigkeit.
Das heisst aber nicht, dass die eigenen Fähigkeiten nicht geschätzt werden sollten,
sondern im Gegenteil geht es in dieser theozentrischen Lebenshaltung darum, die geschenkten
Fähigkeiten und Möglichkeiten für Gott und mit Gott vor Augen zu gebrau-
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In diesem Zusammenhang müssen denn wohl auch die Herrschaftsaufträge und die Segnungen
der beiden Schöpfungsberichte in Gen 1 und Gen 2 gelesen werden: Gott gibt dem
Menschen die Fähigkeit, über die feindliche Tierwelt zu herrschen. Doch dies geschieht in
einer Form, in der sich der Mensch bewusst sein muss, dass er in einem grösseren Ganzen
eingebettet ist. Es geschieht in einer Form, die klar theozentrisch ist: Der Mensch hat von
Gott einen Auftrag bekommen, den es auszuführen gilt.
5.3. Mitgeschöpflichkeit
Ist heute von Mitgeschöpflichkeit die Rede, so ist damit oft die Vorstellung verbunden, die
Tiere würden als ‚Mitbrüder und Mitschwestern‘ gesehen und der Mensch müsse sein
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