Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

1.5.3. ‚Das Entdecken des ganz Anderen‘
Besonders in den Texten, welche sich mit den wilden Tieren befassen 117 , kommt deutlich
zum Ausdruck, dass in der Tierwelt ‚das ganz Andere’ entdeckt werden kann. Aber auch in
den Texten zum Umgang mit den Nutztieren ist diese Komponente nicht zu unterschätzen:
Das Tier wird zwar als das dem Menschen nächststehende Geschöpf empfunden, doch sind
die Unterschiede zwischen Mensch und Tier insofern unüberbrückbar, als sie niemals aufgehoben
werden können. Das Tier wird immer Tier und damit auch dem Menschen unterlegen
bleiben. Der Mensch kann und muss dafür sorgen, dass diese Kluft gut genutzt und
nicht missbraucht wird.
1.6. Begründungen
Wie es begründet wird, dass der Mensch Verantwortung für das Tier zu übernehmen hat,
wird nicht gesagt. Es gilt nun, diese möglichen Begründungen noch einmal zusammenzufassen:
1.6.1. ‚Mitgeschöpflichkeit‘
Wird mit dem Bewusstsein der ‚Mitgeschöpflichkeit’ argumentiert, dass beide – Mensch
und Tier – geschaffen sind, heisst das in alttestamentlichen Texten nicht, dass Tiere als
Geschwister angenommen werden müssen, dass der Standpunkt des Menschen an der Spitze
der Schöpfung aufgegeben werden muss und dass der Mensch seine sehr hohe Stellung
innerhalb der Hierarchie preisgeben soll. Vielmehr ist ‚Mitgeschöpflichkeit’ eine mögliche
Begründung für den verantwortungsvollen Umgang des Menschen mit dem Tier. Die Tatsache
nämlich, dass die Tiere vom selben Schöpfer hervorgebracht wurden, zeigt, dass
dieser Schöpfer geehrt werden muss. Die Schöpfung zu missachten, hiesse, den Schöpfer
selbst missachten.
1.6.2. Einhalten menschenspezifischer Gebote
Eine andere mögliche Erklärung für den verantwortungsvollen Umgang des Menschen mit
dem (Nutz-)Tier ist die, dass der Mensch damit die Gebote, welche er selbst halten muss,
auch wirklich einhält. Konkret heisst das am Beispiel des Sabbatgebots, welches auch für
die (Nutz-)Tiere gilt, dass der Mensch durch diese Ausweitung auf die Tiere gezwungen
ist, die Sabbatruhe wirklich einzuhalten.
116 Vgl. WOLF, S. 116.
117 S.o. B.4. Hi 38f, S. 30ff.
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