Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

esagt aber, dass eine Handlung, die um des Menschen willen unternommen wird, Vorrang
vor einer ähnlichen Handlung hat, die um etwas anderes willen geschieht. 62
Es geht also in den untersuchten Texten weder darum, Mensch und Tier auf eine Stufe zu
stellen, noch ist es das Ziel der Texte, den Menschen als einzig wertvolles Wesen darzustellen.
Vielmehr wird in diesen Texten die Position des Menschen an der Spitze der
Schöpfung begründet. Ob das damit geschieht, dass er als Zielpunkt der Schöpfung geschaffen
wird (Gen1), oder eben gerade umgekehrt, dass die Schöpfung für ihn geschieht
(Gen2), spielt dabei eigentlich keine Rolle. Der entscheidende Punkt ist – so ganz besonders
im Psalm 8 –die Begründung des menschlichen „Herr-Sein“ über die Schöpfung. Eine
etwas andere Färbung hat allerdings der Hiob-Text: Hier wird dargestellt, dass Jhwh Herr
über die Tierwelt ist, welche der Mensch als bedrohlich und chaotisch empfindet. Doch
auch in diesem Text geht es letztlich darum, das Verhältnis zwischen Mensch und Tier zu
klären – und zwar auf den Menschen hin.
In allen Texten spielt also das Herrschen über die Tierwelt die zentrale Rolle. Dieses wird
in allen Texten so verstanden, dass der Mensch als ‚Abbild‘ Gottes versuchen muss, sich
der ihm anvertrauten Natur gegenüber so zu verhalten, wie Jahwe selbst sich zum Menschen
und zur Schöpfung verhält: Ja sagend, barmherzig, gerecht. Der Hiob-Text, welcher
hier scheinbar etwas aus der Reihe fällt, macht genau diese Haltung deutlich: Jhwh kümmert
sich selbst um die Tierwelt, die dem Menschen feindlich erscheint. Und Jhwh kümmert
sich liebevoll, würdevoll und gerecht um diese Tiere, von denen der Mensch ein
schlechtes Bild hat, vor denen er sich fürchtet. So, wie sich Jhwh auch um die ‚negativen‘
Tiere kümmert, soll sich nun der Mensch um diejenigen Tiere kümmern, welche ihm als
‚Nutztiere‘ zugedacht wurden. Dies steht so zwar nicht im Hiob-Text und auch nicht mit so
explizitem Bezug zu Hiob in den übrigen drei untersuchten Texten. Doch es scheint, als ob
man diese Texte gut aufeinander beziehen könnte, ist es doch genau diese Haltung Jhwhs
der Tierwelt gegenüber, welche vom Menschen gefordert wird.
Es ist folglich nicht die Intention der Texte, die Schöpfung zur blossen Lebensgrundlage
des Menschen zu degradieren, sondern das Thema ist vielmehr, das Leben als etwas ‚Heiliges‘
zu verstehen, dem achtungs- und würdevoll zu begegnen ist. Mit TEUTSCH möchte
ich sagen, dass die untersuchten Texte dem Menschen eine „Scheu vor dem rein nutzenden
Gebrauch“ 63 der Tierwelt nahelegen.
62 Vgl. RÖCKLINSBERG, S. 85.
63 TEUTSCH in RÖHRIG, S. 121.
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