Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

dieses Gebot miteinbezogen. Welche Überlegungen und welches Tierbild dahinter stehen,
bleibt aber offen.
1.4. Mensch-Tier-Beziehung im Sabbatgebot nach Dtn
An den Menschen ergeht das Gebot, am Sabbat zu ruhen. Auch soll er dafür sorgen, dass
sein Vieh an diesem Tag nicht zur Arbeit eingesetzt wird. Bei diesem Miteinbeziehen des
Viehs in die Sabbatruhe müssen wohl vier verschiedene Komponenten berücksichtigt werden.
Diese vier Gesichtspunkte, nämlich die landwirtschaftliche Erfahrung, das Ruhen des
Menschen, die Identifikation mit dem ‚Haus‘ und das Miteinbeziehen der Tiere in die Gesellschaft,
werde ich im Folgenden kurz aufzeigen.
1.4.1. Landwirtschaftliche Erfahrung
Die Erfahrung der Menschen dürfte schon zur Abfassungszeit dieses Textes gezeigt haben,
dass das Vieh dann am leistungsfähigsten ist, wenn es regelmässig ruhen kann. So, wie ein
Acker eine Brachzeit haben sollte, ist es auch mit dem Vieh zu halten. Da ist keine Vermenschlichung
oder Empathie zu entdecken, sondern schlicht die landwirtschaftliche
Kenntnis. Es geht in diesem Text nicht um Tierschutz, sondern um die Leistungssicherung
der Tiere. Der Text lässt keine emotionale Bindung zu den erwähnten Tieren erkennen: Sie
werden nicht verniedlicht und nicht vermenschlicht, sondern als das, was sie sind, nämlich
als Last- und Nutztiere in das Gebot des Sabbats mit einbezogen.
1.4.2. Das Ruhen des Menschen
Auch muss beachtet werden, dass möglicherweise das Vieh nicht um seiner selbst willen
ruhen soll, sondern aus dem einfachen Tatbestand, weil der Mensch ruhen muss und also
beispielsweise auch keinen Esel mit Lasten beladen sollte. Diese Überlegung scheint mir
auch nach Betrachtung des näheren Kontextes der Textpassage nicht einfach so negiert
werden zu können. Ist doch der Text, aus welchem diese Verse stammen, der Dekalog,
deutlich anthropozentrisch gestaltet. Auch innerhalb der Textpassage ist nicht viel von einem
Miteinbeziehen der ganzen Schöpfung zu spüren: Diejenigen Menschen, von denen
auch gesagt wird, dass sie sich an die Sabbatruhe halten sollen, können ebenso gut wie die
Tiere unter dem Aspekt gesehen werden, dass sie dem Hausherren keine Arbeit machen
sollen: Kinder und Bedienstete müssen zur Arbeit angeleitet werden. Auch der Fremde, der
mitarbeiten soll, braucht Aufwand, damit er arbeiten kann. Möglicherweise ist also, neben
dem landwirtschaftlichen Aspekt, die Sicherstellung des menschlichen Ruhens genauso
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