Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

nämlich die Vergänglichkeit, bei Mensch und Tier nicht offensichtlich verschieden ist. Die
Vorstellung, dass der ‚Hauch‘ des Menschen nach oben, der ‚Hauch‘ des Tieres nach unten
in die Erde geht, zeigt, dass der Mensch sich nicht einfach so mit der Ähnlichkeit zum Tier
abfinden kann. Der Autor macht aber mit dieser Frage deutlich, dass der Mensch nicht mit
letzter Sicherheit weiss, ob sein ‚Hauch‘ einen anderen Weg geht als derjenige des Tieres.
2.3.4. Konsequenzen für die ‚tierethische‘ Praxis?
Was dies nun für das Verhältnis zwischen Mensch und Tier heisst, ist im Folgenden zu
fragen. M.E. kann aus Texten wie diesen eine Art ‚Mitleidsethik‘ gefolgert werden. Das
Bewusstsein des gemeinsamen Schicksals fordert den Menschen, der die Verantwortung
für Tiere trägt, dazu auf, mit dem Tier geschwisterlich umzugehen. Hier spielt die menschliche
Gottebenbildlichkeit, das Bewusstsein, Gott näher zu sein als das Tier, keine Rolle
mehr. Im Gegenteil steht hier ganz deutlich die Gemeinsamkeit von Mensch und Tier im
Mittelpunkt. Wird dieser Text nun für eine Tierethik brauchbar gemacht, kann also nicht
mit Verstand und Verantwortung des Menschen dem Tier gegenüber argumentiert werden,
sondern hier ist die Haltung, dass die Tiere in einem gewissen Sinne ‚Geschwister‘ des
Menschen sind, die treibende Kraft für den artgerechten Umgang des Menschen mit dem
Tier.
2.4. Fazit
In diesem Text rückt die Gemeinsamkeit von Mensch und Tier in den Vordergrund: Beide
sind von Gott geschaffen, beide wurden aus Lehm (bzw. Staub) gemacht, beide leben aus
der Hand Gottes und beide sind sterblich.
Dass diese Verse in deutlich anthropozentrischem Kontext stehen, zeigt, dass es hier nicht
primär um das Verhältnis des Menschen zum Tier geht. Vielmehr sind der Mensch und
seine Vergänglichkeit Thema. Und zwar mit Hilfe des Vergleiches mit dem Vieh. Was
dahinter aber für ein Verhältnis des Menschen zum Tier steht, kann dennoch gesehen werden:
Es geht um das grundsätzliche, schicksalshafte Verbundensein des Menschen mit dem
Tier. Das Tier – so fremd und andersartig es auch empfunden werden mag – teilt das unumgängliche
Schicksal der Vergänglichkeit mit dem Menschen. Daraus kann abgelesen
werden, dass der Umgang mit dem Tier respektvoll geschehen muss, weil das Bewusstsein
vorhanden war, dass auch es von Jhwh geschaffen wurde.
108 S.o. B.2. Gen 2, S. 20.
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