Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

zurück. 122 Für das Verhältnis des Menschen zum Tier bedeutet das das Aufkommen einer
ansatzweisen Tierethik. Das Fehlen der Tierverehrung gab den Raum frei für die Reflexion
der Mensch-Tier-Beziehung. Diese Reflexion schlägt sich zwar in den biblischen Texten
nicht in einer Abhandlung nieder, doch ist in den einzelnen Textabschnitten deutlich zu
beobachten, dass der Mensch seinen Bezug zum Tier überdacht hat. Zentral bei dieser
Entwicklung scheint mir folgende Feststellung: „Wenn die jüdische Religion dem Tier
auch seine Göttlichkeit raubt, so raubt sie ihm doch deswegen nicht seine Seele, seinen
Charakter als fühlendes und respektheischenes Wesen. (…) Sie erniedrigt das Tier nicht
zur Sache.“ 123
2.2. Umwelt
Im gesamten alten Orient wurden Gottheiten durch Tiergestalten repräsentiert. So wurden
in Ägypten die göttlichen Mächte seit dem 4. Jt. v. Chr. in Tieren oder Tiergestalten verehrt.
Ebenfalls seit der Frühzeit treten Mischwesen mit menschlichem Leib und Tierkopf
als Darstellungsform von Göttern auf. 124 Im vorderasiatischen Raum und in Kleinasien
sind solche theriomorphe Götterdarstellungen oder Mischgestalten kaum zu finden. Götter
und Göttinnen werden dort anthropomorph dargestellt. Die Verbindung zum Tier zeigt sich
dort in den Charakteristika der Götterdarstellungen: So sind als Beispiele Hörnerkronen
oder das Stehen auf Tieren zu nennen. 125
2.3. Abgrenzung
Auch in Israel/Palästina waren solche theriomorphen Darstellungen von Gottheiten bekannt.
Jedoch wurde mit dem Aufkommen der Jhwh-Religion und der Veränderung vom
Polytheismus zum Monotheismus 126 das Verhältnis zu solchen Darstellungen stark überdacht:
Solche unbefangenen Verbindungen von Gott und Tieren werden in den alttestamentlichen
Texten als veraltet angesehen, wie beispielsweise das Bilderverbot in Dtn 4,16-
18 zeigt. Solche Verbote wurden erlassen, weil in Israel die kultische Verehrung von (Tier-
)Bildern praktiziert wurde, sie jedoch mit den Fremdgöttern, von welchen es sich abzugrenzen
galt, in Verbindung gebracht wurden. 127 Trotz allen Bemühungen, sich gegen die
122
Vgl. LANDMANN, S. 18.
123
LANDMANN, S. 39.
124
BARTELMUS in JANOWSKI, S. 307.
125
Ebd.
126
Einige Gottheiten, welche entweder in Tiergestalt verehrt oder speziell für Tiere und ihre Fruchtbarkeit
zuständig waren, wurden durch das Aufkommen des Monotheismus allmählich durch Jhwh abgelöst.
127
Ebd.
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