Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

E. Diskussion
1. Einheitliche Tierethik im AT?
Grundsätzlich muss festgehalten werden, dass eine einheitliche ‚Tierethik‘, im Sinne einer
Konzeption der Moralreflexion und der aus der Moral hervorgehenden praktischen Handlungserfordernissen,
im Alten Testament nicht zu finden ist. Eine ‚Tierethik’ im Sinne von
moralischen Überlegungen im Bezug auf den Umgang mit dem Tier ist jedoch durchaus
erkennbar: Zwar werden die einzelnen ‚tierethischen’ Gedanken kaum begründet, doch
steht hinter vielen Texten ein selbstverständliches moralisches Bewusstsein, was den Umgang
mit dem Tier betrifft.
Die untersuchten Texte sind zwar sehr unterschiedlich, sind sie doch auch zu verschiedenen
Zeiten und mit ungleichen Funktionen geschrieben worden. Es fällt aber auf, dass –
mit allen Unterschieden, welche konstatiert werden müssen – eine verantwortungsvolle
Grundhaltung des Menschen dem Tier gegenüber gefordert wird. Diese Grundhaltung wird
unterschiedlich, oftmals auch gar nicht, begründet und zeigt unterschiedliche – teilweise
aus heutiger Sicht etwas befremdliche – Ausprägungen. Doch von keinem Text kann gesagt
werden, er unterstütze eine ausbeuterische, missbräuchliche Haltung des Menschen
dem Tier gegenüber.
1.1. Überprüfung der Arbeitsthese
Meine eingangs aufgestellte Arbeitsthese 110 , dass sich in den atl. Texten die Aufforderung
zu einem verantwortungsbewussten Umgang des Menschen mit dem Tier finden lässt,
scheint sich vollumfänglich zu bestätigen. Allerdings sind die Begründungen für diese
Forderung nicht nur in den verschiedenen Textsorten unterschiedlichen Inhalts, sondern
häufig gar nicht niedergeschrieben. Die Begründungen müssen erahnt werden – sie werden
nicht mitgeliefert. Besonders schwierig ist dies in den Gesetzestexten, da diese explizit ein
bestimmtes Handlungsmuster fordern, jedoch nicht begründen, auf welcher Basis diese
Forderung fusst. Der verantwortungsbewusste Umgang des Menschen mit dem Tier ist
jedoch nicht als einheitliche alttestamentliche Konzeption zu verstehen, sondern vielmehr
als Grundhaltung, welche hinter den ‚tierethischen’ Texten steht. Insofern kann dieser gemeinsame
Hintergrund als Basis bildende Einstellung gesehen werden.
109 So z.B. Spr 6,6-8; 27,23-27; 30,24-28; Pr 9,4.
110 S.o. A.5. Arbeitsthese, S. 6.
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