Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

2.2.3. Blut als Sitz der Seele, Sitz des Lebens
Was in allen drei Texten so selbstverständlich als Grund angegeben wird, nämlich dass die
Seele eines Lebewesens in seinem Blut ist, scheint zur Entstehungszeit des Textes allgemein
bekannt und anerkannt gewesen zu sein. Es wird in den biblischen Texten nirgends
erklärt, wie man auf diese Idee kommt – es ist eine Realität, welche gar nicht hinterfragt
wird. Aus diesem Grund möchte ich nun nachfragen, ob der Brauch von Blutopferungen
auch ausserhalb des Volkes Israel üblich war, ob die Israeliten diesen Brauch evtl. von
einem Nachbarvolk übernommen haben oder ob die Vorstellung, dass das Blut der Sitz des
Lebens sei, ausschliesslich israelitisch ist.
2.2.4. Blut und Seele in der Umwelt Israels
Wie HARTINGER ausführt 71 , war der Opferkult mit Blutopfer zahlreichen Völkern schon
lange vor der mosaischen Religion bekannt. So sollen die Altperser, die Meder, die Ägypter,
Stämme im asiatischen Raum und Völker mit indogermanischer Sprache die Vorstellung,
dass das Blut eines Opfertieres etwas ganz besonderes ist, gekannt haben. 72 Immer
war das Motiv für die Schächt 73 -Massnahmen das erforderliche Auffangen des Blutes, um
es den Göttern opfern bzw. es den Göttern zurückzugeben. Es ist nicht wahrscheinlich,
dass als Begründung hygienische Gründe gedacht wurden; d.h. dass aus Angst vor Krankheiten,
welche durch das Essen von Blut übertragen werden können, auf den Verzehr desselbigen
verzichtet wurde. Viel wichtiger scheint tatsächlich die Überlegung, dass das Blut
die Seele beherbergt. Dass schon sehr früh und an geographisch unterschiedlichen Orten
diese Tradition bekannt war, zeigt, dass dies keine Erfindung der Autoren altestamentlicher
Texte ist. Vielmehr scheint es so zu sein, dass die Vorstellung, das Blut sei der Sitz des
Lebens, vielerorts eine urmenschliche Idee ist. Folglich kann die Begründung für das
Schächt-Gebot nicht in der Abgrenzung gegenüber der Nachbarvölker Israels gesucht werden.
71
Vgl. HARTINGER, S. 21.
72
ANDELSHAUSER geht hingegen von einer gemeinsemitischen Vorstellung aus, wenn vom Blut als Sitz des
Lebens die Rede ist.
73
Unter ‚Schächten’ versteht man das Schlachten eines gesunden und aus religiöser Sicht ‚reinen’ Tieres
mittels eines direkten, ununterbrochenen Halsschnittes durch Luft- und Speiseröhre und die zwei Halsschlagadern.
Durch das Ausbluten des Tieres wird der Tod desselben herbeigeführt und dem biblischen Verbot des
Genusses von Blut nachgelebt.
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