Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

~ynIn"r, die Straussenhenne (Hi 39,13), gilt als Bewohnerin verödeter Landstriche. Die
brutal wirkende Art der Brutpflege der Straussenhennen soll die Skrupellosigkeit dieser
Tiere deutlich machen.
SWS, das Pferd (Hi 39,19), wurde in Israel nicht als landwirtschaftliches Nutztier gehalten,
sondern wurde mit Gewalt und Krieg assoziiert. Es wird auch mit der Verfolgung Israels
durch den Pharao in Zusammenhang gebracht: Pferde und Streitwagen ermöglichten
dem Pharao die Verfolgung Israels. So steht auch in diesem Text das Pferd für ein kräftiges,
beängstigendes und bedrohlich wirkendes Tier.
Das Pferd steht in dieser Auflistung nicht auf der gleichen Ebene wie die übrigen Tiere, da
der Aspekt der Verfolgungserfahrung Israels zusätzlich mit ins Spiel kommt.
#nE, der unreine Falke (Hi 39,26), beseitigt, zusammen mit anderen Geierarten, nach der
Zerstörung von Städten die letzten menschlichen Überreste und gilt deshalb als
angsteinflössendes Tier, das gemieden werden sollte.
Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass in dieser Gottesrede, bis auf das Pferd, nur
Tiere auftreten, welche eine Art Gegenwelt zur zivilisierten, menschlichen Welt bilden: Sie
bewohnen nämlich von Menschen verlassene Orte und Landstriche, die Wüste und das
Walddickicht. Diese Vorstellung, dass es Tiere gibt, welche zusammen mit Dämonen zu
Ruinen gewordene Städte bewohnen, ist im 8.-5. Jh. v. Chr. in Vorderasien häufig belegt.
Sie findet sich in den biblischen Texten z.B. in Jes 13,19-22; 32,12-14; 34,6-15; Jer 50,39f;
51,36-43; Zef 2,13-15.
Dass zerstörte Städte und Landstriche von wilden Tieren bewohnt werden, zeigt letztlich,
dass sich der Mensch mit den Wildtieren in einem steten Kampf um die Erde befindet. Der
Mensch kann nur in der Stadt und in der Gemeinschaft überleben; fällt die Stadt, ist der
Mensch vom Tier bedroht.
4.2.2. Weisheit
Die Weisheit und die Einsicht Jhwhs garantieren die Qualität des Weltenplans, wie er hier
vorgelegt wird. Auch wenn das Wort Weisheit im ausgewählten Text nicht vorkommt, so
wird doch deutlich, dass es in dieser Gottesrede darum geht, die göttliche Weisheit und
Einsicht auch auf die Gegenwelt, welche durch die aufgezählten Tiere präsentiert wird,
auszudehnen. Die beiden Extreme, welche in diesem Text aufgezeigt werden, nämlich die
menschenfeindlichen Mächte und Jahwes Herrschaft über sie, ergeben zusammen ein
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