Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

3. Fazit zu den Weisheitstexten
Es ist m.E. problematisch, anhand von nur zwei – so unterschiedlichen – Texten ein
schlüssiges Fazit zu schreiben. In den Weisheitstexten finden sich noch andere Passagen,
die man auf die Mensch-Tier-Beziehung hin befragen könnte. 109 Diese halte ich allerdings
für zu wenig aussagekräftig, als dass sie für meine Fragestellung tatsächlich hilfreich sein
könnten. So werde ich nun im Folgenden versuchen, anhand der zwei untersuchten Texte
etwas Allgemeines zur Mensch-Tier-Beziehung in den Weisheitstexten zu sagen, möchte
jedoch diese Aussagen mit der nötigen Vorsicht behandelt wissen.
Während Spr 12,10 eine deutliche Kluft zwischen Mensch und Tier aufzeigt, verdeutlicht
Pr 3,18-21 die Gemeinsamkeiten, welche Mensch und Tier verbinden. Was in beiden Texten
deutlich wird, ist das Grundgefühl des ‚Mit-Leidens‘: Die Argumentation von Spr
12,10 basiert zwar auf der anthropozentrischen Unterscheidung in ‚gerechte‘ und ‚ungerechte‘
Menschen, doch scheint der artgerechte Umgang mit dem Tier auf einer Art
‚Mitleidsethik‘ zu beruhen, welche von der Leidensfähigkeit der Tiere ausgeht und deutlich
macht, dass das Tier ein Recht darauf hat, dass auf seine Bedürfnisse eingegangen
wird. Es ist zwar wichtig, dass der Mensch ‚gerecht‘ ist, doch die Tatsache, dass das Tier
Bedürfnisse hat, denen es von Seite des Menschen selbstverständlich nachzukommen gilt,
wird diskussionslos vorausgesetzt. In Pr 3,18-21 steht das Mitleiden des Menschen mit
dem Tier auf eine ganz spezielle Weise im Mittelpunkt: Es scheint fast so, als ob das Vieh
den Menschen bemitleiden müsste, hat er doch das gleiche Schicksal. In der praktischen
Konsequenz heisst diese Darstellung der auffälligen Gemeinsamkeiten von Mensch und
Tier, dass der Mensch – aufgrund der ‚Geschwisterlichkeit‘ – verpflichtet ist, das Tier artgerecht
und anständig zu behandeln. In beiden Texten sind keine konkreten Anhaltspunkte,
anhand welcher man die Mensch-Tier-Beziehung, welche hinter diesen Texten steht, deutlich
machen könnte. Dennoch scheint es, als ob hinter beiden Texten ein hohes Bewusstsein
für den gemeinsamen Hintergrund von Mensch und Tier bestünde. D.h. die Überzeugung,
dass sowohl Mensch als auch Tier von Jhwh geschaffen wurden, scheint die Basis zu
bilden für die vorliegende Mensch-Tier-Beziehung.
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