Akzess-Arbeit Altes Testament bei Prof. Dr. Th. Krüger Theologische ...

In Ps 8 kommt die Vorstellung der Statthalterschaft sehr deutlich zum Tragen: Der Mensch
wurde nach diesem Text nur wenig geringer gemacht als Gott selber 66 und zwar in der Absicht,
über die Welt zu herrschen.
In Hi 38f kommt das Konzept der Statthalterschaft nur sehr versteckt zum Vorschein: In
der vorliegenden Gottesrede wird betont, dass Gott der Herrscher über die Tiere ist, welche
der Mensch domestizieren kann. Es werden aber in diesem Zusammenhang nur diejenigen
Tiere aufgezählt, welche für den Menschen wirklich bedrohlich wirken. Die Haustiere,
über welche der Mensch ohnehin ‚herrschen‘ kann, wird nichts gesagt. Es könnte also der
Schluss gezogen werden, dass in diesem Text die liebevolle Fürsorge Gottes für die Tiere
im Vordergrund steht. Der Mensch, der über einen Teil der Tierwelt die Statthalterschaft
Gottes übernommen hat, kann an dieser Gottesrede zweierlei sehen: Einerseits wird ihm
bewusst gemacht, dass er nur über einen Teil der Tierwelt herrschen kann, dass aber der
andere Teil, der, welcher ihm so bedrohlich scheint, von Gott selbst beherrscht und gelenkt
wird. Andererseits wird dem Menschen auch bewusst gemacht, wie er über den Teil der
Tierwelt ‚herrschen‘ soll, über den er Gewalt hat: Nämlich ebenso fürsorglich und aufmerksam.
5.5. Schlussbemerkung
Es kann also formuliert werden, dass in den untersuchten Schöpfungstexten einerseits die
Geschöpflichkeit von Mensch und Tier im Vordergrund steht, andererseits aber auch die
Statthalterschaft des Menschen betont wird. Diese Vertretung Gottes, welche der Mensch
zu übernehmen aufgetragen bekam, ist geprägt von Verantwortung, liebevoller Fürsorge
und klarem Ordnungsdenken. Angesichts der heutigen tier- und umweltschützerischen
Probleme scheint diese liebevolle Fürsorge in weite Ferne gerückt: In unzumutbar kleinen
Delphinarien, in Listen der ausgestorbenen Tierarten, in der Zerstörung von natürlichen
Lebensräumen wilder Tiere findet man den verantwortungsvollen Umgang nicht wieder.
Mit STARKLOFF kann ich sagen: „Ich empfinde es als Blasphemie, wenn in Gottesdiensten
und anderswo Gottes gute Schöpfung gepriesen wird und weiterhin Tiere zu lebenden
Fleischbergen und Messinstrumenten degradiert werden dürfen. Wo bleibt der einhellige
und scharfe Protest der traditionellen Kirchen und ihrer Gemeinden gegen die erbarmungs-
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Je nach Übersetzung wurde er auch wenig geringer gemacht als die göttlichen Wesen/Engel. Dazu s.o.
B.3.2.1. ~yhil{a/me j[;M, S. 27f.
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