Bildende Kunst und Literatur

Bildende Kunst und Literatur
Wichtiger ist zweitens die Verknüpfung mit der ägyptischen Mythologie. Die
Hieroglyphe für »mut«, das ägyptische Wort für »Mutter«, stellt mit Sicherheit
einen Geier und nicht einen Milan dar. Die verbindliche ägyptische Grammatik
Gardiners (2. Aufl., 1950, 469) identifiziert den Vogel als »Gyps fulvus«, den
Gänsegeier. Hieraus folgt, daß Freuds Theorie, der Phantasievogel Leonardos
stehe für seine Mutter, sich nicht unmittelbar mit dem ägyptischen Mythos
belegen läßt; demnach ist auch die Frage, ob Leonardo diesen Mythos ge-
kannt habe, unerheblich 1 . Die Vogelphantasie und der Mythos scheinen keine
direkte Beziehung zueinander zu haben. Aber unabhängig voneinander be-
trachtet, stellen beide ein interessantes Problem. Wie kommt es, daß die alten
Ägypter die Vorstellungen »Geier« und »Mutter« miteinander verbanden?
Genügt die Erklärung der Ägyptologen, daß es sich um eine rein zufällige pho-
netische Koinzidenz handele? Wenn sie nicht ausreicht, muß Freuds Diskussion
androgyner Mutter-Göttinnen, auch unabhängig von der Verknüpfung mit
Leonardo von Bedeutung sein. Zugleich verlangt aber auch Leonardos Phan-
tasie von dem Vogel, der ihn in der Wiege besucht und ihm seinen Schwanz
in den Mund gesteckt habe, nach einer Erklärung – ganz gleich, ob das Tier ein
Geier oder ein Milan war. Und Freuds psychologische Analyse der Phantasie
wird daher von dieser Richtigstellung durchaus nicht entwertet; es braucht nur
ein einzelnes Beweisstück aufgegeben zu werden.
So wird denn trotz der Irrelevanz des Exkurses in die ägyptische Mythologie
– der, für sich genommen, übrigens noch interessant genug ist – Freuds Studie
durch den Fehler bei der Identifizierung des Vogels in den Grundzügen nicht
entwertet: die eingehende Rekonstruktion des Seelenlebens Leonardos von
seiner frühesten Kindheit an, die Darstellung des Konflikts zwischen seinen
künstlerischen und seinen wissenschaftlichen Antrieben, die tiefreichende Ana-
lyse seiner psychosexuellen Lebensgeschichte sind nicht davon betroffen. Zu-
sätzlich zu diesen Hauptthemen bietet die Studie noch eine ganze Reihe nicht
weniger wichtiger Nebenthemen: eine allgemeinere Diskussion über Wesen und
Wirken der Psyche des schaffenden Künstlers, eine Skizze der Entstehung eines
bestimmten Typus der Homosexualität und – was besonders für die Geschichte
der psychoanalytischen Theorie von Interesse ist – das erstmalige Auftreten des
vollentwickelten Narzißmus-Begriffes.
1 Auch das Märchen von der Eingeschlechtlichkeit der Geier und ihrer Fortpflanzung
ohne männliche Befruchtung, das Freud als Bestätigung seiner Vermutung heranzieht,
Leonardo habe in seiner Kindheit eine ausschließliche Mutterbindung gehabt, verliert
seine Beweiskraft – andererseits wird durch das Wegfallen dieses Gleichnisses gegen das
Vorhandensein dieser Bindung nichts Entscheidendes ausgesagt.
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