Die Idee des Bedingungslosen Grundeinkommens - Rosa ...

Vita activa – Arbeiten, Herstellen, Handeln
In ihrem Buch Vita Activa oder Vom tätigen Leben, das zuerst 1958 auf englisch
unter dem Titel The Human Condition erschienen war, geht Hannah Arendt davon
aus, dass es sich bei unserer Gesellschaft seit dem 17. Jahrhundert um eine Gesellschaftsform
handelt, die auf dem Phänomen und Begriff von Arbeit aufbaut.
Sie nennt die Gesellschaft »im Ganzen eine Arbeitsgesellschaft«. 96 Die Überlegung,
dass es in der Moderne nun darum geht, eine Arbeitsgesellschaft von der
Arbeit zu befreien, über die diese sich ja definiert, legt die Frage nach dem nahe,
was denn an die Stelle der Arbeit treten solle. »[U]nd diese Gesellschaft kennt
kaum noch vom Hörensagen die höheren und sinnvolleren Tätigkeiten, um deretwillen
die Befreiung sich lohnen würde«. 97 Aus dieser Zustandsbeschreibung leitet
Arendt ihr Programm ab, »nachzudenken, was wir eigentlich tun, wenn wir
tätig sind«. 98 Die »allerelementarsten Gliederungen, in die das Tätigsein überhaupt
zerfällt«, sind laut Arendt erstens die Tätigkeit der »Arbeit«, die zum Erhalt
der Lebensnotwendigkeiten verrichtet wird, die eng an den Organismus gebunden
bleibt, zweitens das »Herstellen«, in dem sich »die Angewiesenheit menschlicher
Existenz auf Gegenständlichkeit und Objektivität« zeigt, und drittens das »Handeln«,
welches sich in der Pluralität »direkt zwischen Menschen abspielt«.
»[D]as Arbeiten [ist] niemals ›fertig‹, sondern dreht sich in unendlicher Wiederholung
in dem immer wiederkehrenden Kreise, den der biologische Lebensprozeß
ihm vorschreibt und dessen ›Mühe und Plage‹ erst mit dem Tod des jeweiligen
Organismus ein Ende findet.« 99
Ȇber das Ende des Herstellungsprozesses kann dagegen gar kein Zweifel bestehen,
er ist zu Ende, wenn ein ganz und gar neues Ding, das beständig und eigenständig
genug ist, von nun an ohne alle Hilfe des Menschen in der Welt zu
bleiben, dem Gebilde von Menschenhand hinzugefügt worden ist.« 100 Hergestellt
werden laut Arendt handwerkliche Dinge, aber auch Texte, in denen Gedachtes
fixiert wurde, oder auch Kunstwerke. Herstellen setzt in jedem Fall eine Isolation
der Menschen, die etwas herstellen, für die Dauer des Herstellungsprozesses voraus.
Erst wenn der Gegenstand bereits fertig ist, kann er in der Öffentlichkeit
wirken.
Herausgehoben unter den Formen des Tätigseins ist bei Arendt das Handeln,
welches das Politische als eine öffentliche Sphäre konstituiert. Das Handeln spielt
sich ab unter gleichen (also nicht herrschenden und beherrschten) Menschen und
kann sich erst durch einen Verzicht auf einen Rückzug ins Private entfalten. »Weil
jeder Mensch auf Grund des Geborenseins ein initium, ein Anfang und Neu-
96 Vgl. Arendt: Vita activa, S. 12.
97 Ebenda, S. 13.
98 Ebenda, S. 14.
99 Ebenda, S. 117.
100 Ebenda, S. 169.
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