Die Idee des Bedingungslosen Grundeinkommens - Rosa ...

nem sozialen Gefüge entreißt, baut sie vielmehr auf unbezahlten und unbezahlbaren
(zwischen-)menschlichen Aktivitäten auf oder ist in diese eingebunden.
Überlegungen zum BGE basieren jedoch nicht nur auf einer Ausdifferenzierung
des Arbeitsbegriffs hin zu einem Tätigkeitsbegriff, sondern ermöglichen
auch eine kritische Auseinandersetzung mit Vorstellungen von Leistung und
Nachhaltigkeit von Erwerbsarbeit. Nicht jede Erwerbsarbeit ist sozial und ökologisch
nachhaltig, sinnvoll und mit einer pazifistischen Wertvorstellung vereinbar.
Sie ist nicht notwendigerweise eine Leistung für unsere Gesellschaft, sondern
kann dieser sehr wohl auch schaden. Das Recht auf ein BGE ermöglicht jeder/m,
eine dem eigenen Gewissen verpflichtete, freie Wahl ökonomischer wie auch anderer
Tätigkeiten: Ich möchte nicht im Callcenter andere Leute behelligen und
ihnen persönliche, geschützte Daten abknöpfen. Meine Arbeit im Steinkohlekraftwerk
steht meinem Wunsch nach einer umwelt- bzw. klimaverträglichen, die
natürlichen Ressourcen schonenden Energiegewinnung eigentlich entgegen – all
das sind Gedanken und Gewissensfragen, die sich von Existenzangst geplagte,
abhängig Beschäftigte gar nicht leisten können.
Mit einem BGE wird Arbeit zur Option, deren Realisierung an eigene Bedingungen
geknüpft werden kann. Ein BGE sichert die ökonomische Freiheit zur
Verfügung über das eigene Leben, was den (Nicht-)Einsatz eigener Arbeitskraft
einschließt. Es stärkt darüber hinaus die Verhandlungsmacht jeder/s Einzelnen zur
Durchsetzung individueller wie kollektiver Vorstellungen und Interessen im Rahmen
der Erwerbsarbeit, macht weniger erpressbar. Das betrifft nicht nur die Aushandlung
von Löhnen und anderen Arbeitsbedingungen, sondern eben auch den
Zugriff auf die Produktionsbedingungen selbst. An dieser Stelle tritt deutlich die
Aneignungsperspektive des BGE hervor, wie auch dessen subversive Bedeutung
hinsichtlich des Alleinvertreteranspruchs vereinzelter Gewerkschaftsfunktionäre.
Fasst man die Überlegungen zum Arbeits- und Leistungsbegriff zusammen, ist
das BGE zunächst einmal ein Instrument zur grundsätzlichen Herstellung einer
negativen Freiheit, also der Freiheit Nein zu sagen zu schlecht entlohnten, mit
dem eigenen Gewissen nicht zu vereinbarenden Tätigkeiten. Diese Freiheit bricht
mit maßregelnden Zucht- und Verwertungslogiken und mit der permanenten,
selbstausbeuterischen Mobilisierung für den Markt, der sämtliche individuellen
Bedürfnisse untergeordnet werden. Darüber hinaus stellt ein BGE aber auch die
positive Freiheit her zu anderen, den eigenen Fähigkeiten, Bedürfnissen und Vorstellungen
entsprechenden Tätigkeiten. Es ist ein Mittel demokratischer Teilhabe
an der Entscheidung, wie und in welcher Gesellschaft ein/e jede/r leben und tätig
sein möchte.
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