SPIS RZECZY

185„Śmierć nie jest jednorazowym,chwilowym wydarzeniem,lecz bardzo długotrwałymprocesem”.Fryderyk Engelsśmierci“, ponieważ według nich „śmierć nie jest jednorazowym, chwilowymwydarzeniem, lecz bardzo długotrwałym procesem” 56 . Marks z Engelsemwychodzą z tego założenia, że byt jako byt jest jednocześnie życiemi śmiercią, że po prostu życie i śmierć przynależą do siebie konstytutywniei „tylko tam jest życie, gdzie jest śmierć”: „Śmierć ukazuje się jako twardezwycięstwo gatunku nad określonym indywiduum i wydaje się być sprzecznez jego jednością, ale określone indywiduum jest tylko określoną istotągatunkową i jako taką śmiertelną” 57 . Prawda obiektywna o człowieku jestw tej ideologii sprzeczna, bowiem z jednej strony jest on indywidualnością,a z drugiej strony przynależy do ludzkości. Marks z Engelsem eliminującczłowieka w jego indywidualności, negują całą jego bytowość, ponieważosoba ludzka jest jednością bytową tego, co niepowtarzalnie jednostkowei tego, co ogólne, czyli typowo ludzkie.Wszystkie tajemnice w komunistycznie określonej ideologii sprowadzająMarks z Engelsem do „tajemnicy przerywania ciąży i zatruwania” nowegożycia ludzkiego w łonie matki, czego ostatnie stulecie dokonało na ponadjednym miliardzie osób nienarodzonych. Marks stwierdza cynicznie, że „tatajemnica nie mogła się sprytniej uczynić ‚dobrem wspólnym świata’ jakprzemieniając się w tajemnice, które nie są już więcej żadnymi tajemnicami”.Według Marksa i Engelsa „wszystkie tajemnice” redukują się do „środka do56 F. Engels, Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft, w: K. Marx, Fr. Engels, AusgewählteWerke in sechs Bänden, t. V, Berlin 1987, s. 449.57 K. Marx, Zur Kritik der Nationalökonomie – ekonomisch-philosophische Manuskripte, w: K. Marx, Frühe Schriften,hrsg. v. H.-J. Lieber und P. Furth, t. I, Darmstadt 1989, s. 598.Ukonstytuowanie www.wydawnictwofronda.pl/prenumerataprawdy poprzez kłamstwo w nowożytnej myśli filozoficznej