SPIS RZECZY

33i potwierdzeniu odbioru, co stanowi formę dowodu na to, że odbiorca jestobecny (a więc żyje). W efekcie w Apostole powstałaby jednak racjonalnapewność, ale nie wiara. Bo wiara szuka całego człowieka, jego ducha i ciała,obecności umysłowej oraz obecności namacalnej. Biedny Tomasz w naszymwnętrzu cierpi męki niedowiarstwa, bo choć ma do dyspozycji cały Internet,Facebooka, Twittera i You Tube’a, brak mu namacalności jego wiary. Typowaofiara deprywacji sensorycznej. Cierpienie, które wszyscy znamy.Homer był ślepy, toteż wszystkich, z którymi rozmawiał, dotykał. Odkądwymyślono pismo, autor zwracając się do drugiego człowieka, napotyka nachłód dystansu, niejednokrotnie nie potrafiąc sobie nawet wyobrazić swegoewentualnego czytelnika. Dziś, aby posłać słowo, wystarczy nacisnąć klawisz.Wszystkie te wynalazki są genialne i pożyteczne, a równocześnie wrogiewzględem ludzkiej potrzeby bliskości. Chcąc dobra dla ludzi, przy okazjizadały im kolejną ranę.CHORZY NA SMUTEKKiedy Nietzsche ogłaszał, że „Bóg umarł”, nie oznaczało to wcale,iżby widział zgon kogokolwiek. Zamierzał stwierdzić jedynie fakt, żew odróżnieniu od poprzednich epok ludzkość doszła do takiego momentu,iż może zadeklarować, że Bóg nie jest człowiekowi więcej potrzebny doułożenia sobie stosunków społecznych, rodzinnych czy politycznych albo dotworzenia sztuki czy rozwijania nauki. Bóg stał się zbędny do życia. Można toująć innymi słowami: jeśli w XIX wieku świat rozwijał się w oparciu o procesyuprzemysłowienia, jeśli wiek XX charakteryzował się ścisłą zależnościąmiędzy wojną a gospodarką, zaś wiek XXI określany jest przez pryzmatglobalizacji, to znaczy, że nie da się wyjaśnić funkcjonowania społeczeństwbez odwołania się do takich czynników, jak towar czy rynek. Da się natomiastto zrobić bez odwoływania się do Boga i do bliźniego. Dwa filary cywilizacjijudeochrześcijańskiej – przykazanie miłości Boga i przykazanie miłościbliźniego – można potraktować jako rodzaj zbytku czy luksusu (optional), gdychodzi o ludzkie działanie i myślenie.Jak próbowałem wykazać powyżej, uderzenie w Boga jako bezwarunkowyfundament naszej cywilizacji, siłą rzeczy spowodowało powolną erozjępojęcia bliźniego. W konsekwencji zaczęliśmy się od siebie wzajemnieoddalać, mimo niezwykłego rozwoju środków ułatwiających komunikowaniesię ludzi między sobą. Rozwój ten wcale nie ułatwił trudnej sztuki spotykaniaZabij www.wydawnictwofronda.pl/prenumeratabliźniego twego