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Héctor Carrasquero<br />
intenta esa labor con el verbo, en pos de intervenir, de operar una<br />
transformación en el orden de la propia —humana— relación con<br />
la realidad; emula la tarea del brujo o del alquimista en un intento<br />
por trascender la ocultación, por revelar el ser, que siempre está a<br />
punto, pero no termina de consumarse, como dice Octavio Paz:<br />
El hombre es lo inacabado, aunque sea cabal en su misma conclusión;<br />
y por eso hace poemas, imágenes en las que se realiza y se<br />
acaba sin acabarse del todo nunca. Él mismo es un poema: es el<br />
ser siempre en perpetua posibilidad de ser completamente y cumpliéndose<br />
así en su no-acabamiento 55 .<br />
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“Nuestra raíz sin tiempo” nos reclama, porque estamos escindidos;<br />
no está, como en los árboles, afianzada en la tierra, pero<br />
hemos tallecido; nos encontramos paradójica y dolorosamente<br />
sueltos, separados, desenraizados. El temblor del ser es entre la<br />
revelación y su imposibilidad.<br />
Otra mirada puede ser interesante: pensar que el texto esté<br />
hablando del lector en conversación con el poema. Con toda la<br />
carga de memoria reflexiva, traspasada por cada nueva experiencia<br />
que, a su vez, se vuelve memoria; dando la cara ante la propia<br />
pretensión de vastedad, sin ambages, y en honestidad; con el<br />
miedo de quedarse a la mitad del camino; sabiendo que el poema,<br />
en lo más arduo de la relación se abre, y habla en destellos, como<br />
temblando, el lector puede esperar percibir ese frágil excederse<br />
de sí misma la palabra, ese leve temblor de lo real que ambos pretenden.<br />
55 Octavio Paz, Op Cit, págs. 268-269.