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Héctor Carrasquero
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la imagen se está frente a un sistema sin definición preestablecida:
para algunos, la fotografía es un mensaje sin código; para otros, el
cuadro constituye su propio sistema.
Aunque la literatura está basada en la lengua verbal, un
código más sólido que los códigos de la imagen, cierta producción
literaria moderna ha dejado ver cómo tal código, compartido con
el lector, es insuficiente para la comprensión del texto; el intento
de su interpretación no escapa al mismo vacío de definición en el
que emergió, por ejemplo, la fotografía, cuya cercanía a la pintura
no era suficiente para considerarla en el mismo plano conceptual
y perceptivo, pero inauguraba sin embargo un lenguaje propio y
auténtico.
Así, entre la experimentación y la renovación, más allá de la
“liberación” del verso o la creación de nuevas palabras, la comprensión
de la poesía ha quedado arriesgada en la palabra que se
aventura, de manera solitaria, a tratar de decirle algo a un sujeto
que, solitario también, responde a esa interpelación sin una guía
precisa para captar los sentidos potencialmente ofrecidos en el
poema.
Formalmente, la poesía moderna dejó de estar determinada
y sometida a los cánones impuestos por las diversas instituciones
que organizan el fenómeno literario, y comenzó a transitar más
allá para aventurarse en el camino sostenida solo en la palabra,
delegando en ella prácticamente todo el peso del sentido del poema
y, en algunos casos, corriendo el riesgo de no lograr expresar.
Por eso, en cierta poesía moderna es común que la comprensión
del sentido del texto sea una tarea difícil; puede uno encontrarse
con textos en los que se percibe cierto “no-sé-qué” en
forma de enigma; puede verse un mensaje, un algo dicho expresamente,
aunque no con claridad. Intención de decir, pero ocultación
o velo del mensaje.
El filósofo alemán Hans Georg Gadamer (1902-2002), fundador
de la hermenéutica contemporánea, intenta explicar esta
situación de la palabra poética en la modernidad basándose en