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XVI Sobre dos labios nunca ajenos pasa el estribillo. Pero cuándo nos acompaña qué dice qué expresa qué repiten varias frases del poema [ 129 ] quién me oye en la extrañeza de ser qué callaste tú al resbalar una lágrima y no sé si estás con deleite o si esa lágrima ríe o llora en la provisoria vida
Héctor Carrasquero se empina mira y quiere lo real lo verídico lo incompleto vertiginoso del hermoso horrible mundo. [ 130 ] * “Qué dice qué expresa qué repiten varias frases / del poema”. El asunto es aquí, pues, manifiesto. La pregunta que envuelve al poema tiene incluso un intento de respuesta en los cuatro últimos versos. Lo que quiere, lo que pretende el poema es “lo real, lo verídico y lo incompleto vertiginoso del hermoso horrible mundo”. El Poema, ese que resuena por debajo del habitual oleaje de los pensamientos, esos versos que se nos quedan como adheridos, pasan “sobre dos labios nunca / ajenos”. Son “nunca / ajenos”, y la palabra ajenos está ahí como suspendida, conformando un verso que se asoma después de que los otros terminan, dándole un peso particular. ¿Por qué no es simplemente “nuestros labios”, sino unos “nunca ajenos”, nunca de otro, nunca apartes? Lo que pasa sobre ellos es un estribillo, es una repetición, algo dicho una y otra vez, palabra común, compartida. Podríamos preguntarnos si se refiere al poeta, cuya boca nos representa, como un embajador de lo poético que nos trae de vuelta minutas de sus encuentros. “Qué repiten varias frases...”; algo está ahí, siendo dicho, y aunque no sabemos si ha sido proferido por esos labios —nada, de hecho, lo indica— sí está expreso que pasa sobre ellos; como si los rozara, ese estribillo es más cercano a una caricia o a un beso, que a la pronunciación de unas palabras. Entonces podemos darle aquí, un peso, un valor más allá del que le damos a un poema como creación humana; este estribillo tiene independencia de lo simplemente pronunciado, es un algo-otro que nos cubre los labios, como el dedo que se atraviesa en cruz sobre la boca en ese gesto común de “hacer silencio”. Y la especie de silencio que aquí se pide nos compete a todos, el llamado, la invocación está abierta
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