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Por causa de palabra
Ensayos interpretativos sobre los poemas
de Por cuál causa o nostalgia
El que habla ha muerto “cual resplandor o follaje” en el espacio
causal de aquel jardín “rumoroso”, cuyo efecto es, sin duda,
la experiencia poética. Pero ese estar muerto anima una absurda
paciencia, pues el poema no termina de darle luz, de revelarlo;
permanece “amurallado u oculto” con su propio sentido criptogramado,
al igual que el poema, que genera más incógnitas que
certezas. Sin embargo, aun sin esa emancipación que conllevaría
manifestarse, es “libre”; tal vez ahí, fuera del alcance de la mirada
de los otros es donde puede realizarse la condición de libertad.
Paradójico, porque lo que alcanza a enunciarse es precisamente
la imposibilidad de manifestación; la revelación que se ofrece
en el ámbito del poema es fugaz, incompleta y opaca. Hay una
condena a estar “oculto”, amurallado por la palabra, aunque ella
sea el territorio donde ocurre la libertad: “aunque la palabra sea
sombra en medio, hogar en el aire, soy otro, más libre, cuando
me veo atado a ella” 62 . El que habla —la persona del texto— “vive”
únicamente en la palabra, y el sentido de su muerte proviene de
esa vida, se realiza también en el texto. El poema nos muestra un
diálogo íntimo; lo que anima a la palabra, lo que le da vida más
allá de ser signos que portan información, es —también— ser un
diálogo; así que el poema es un diálogo en el que participamos
nosotros, en cuanto lectores. De algún modo, el poema es imagen
de sí mismo; se nos esconde, pero en ese equilibrio precario entre
manifestación y ocultación, vivo y muerto a un tiempo, se realiza
fugazmente su sentido.
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62 Juan Sánchez Peláez, poema III, de Lo huidizo y permanente. En: Juan Sánchez
Peláez: Poesía. Monte Ávila Latinoamericana, C.A., 1992. Caracas, Venezuela,
pág. 120.